هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
لَعَمْـرُكَ مـا جانَبْتُ في الحَقِّ لي رَهْطا
ولا جِئْتُ مــن قَـوْمي لَجاجـاً ولالَغْطـا
ولا عَطَفَـــتْ عِطْفــي وَقــائِدُ حاســِدٍ
ولا جَــذَبَتْ طَبْعــي أَضــالِيلُهُ قطّــا
إذا مَـاثَنَتْنِي أَلْسـُنُ العَـذْلِ عَنْ هُدىً
فَلاَ حَمَلَــتْ كَفِّــي رَوَاقِمــيَ الرَّقْطَـا
وثَبْــتُ علــى اســْمِ وَثْبَــةَ قــادِرٍ
سـَواءٌ لَـدَيْهِ مـا تَـدانَى ومـا شـَطّا
وأَلْقَيْــتُ عَـنْ عُنْقـي القِلادَةَ مُسـْرِعاً
إذا ما امْرُؤٌ قَدْ أَوْثَقَ الشَّدَّ والرَّبْطا
وحَــرَّرْتُ رِقِّــي واجْتَهَـدْتُ ولـم أَقُـلْ
بِقَـــوْلِ فُلانٍ إنْ أَصــابَ وإنْ أَخْطــا
ومـا خِفْـتُ فـي ذا الصـُّنْعِ لَوْمَةَ لائِمٍ
تَلَهّــبَ غَيْظــاً واسْتَشـاطَ لَـهُ سـُخْطا
ولَسـْتُ أَهَـابُ الجَمْـعَ مـا لَمْ يَصِحَّ لا
إذا شـَذَّ عَـنْ تِلْـكَ الطَّريقَـةِ أو شطّا
وَقَـالوا تَعـاطَى فـي الشـَّبابِ صَدّقْتُمُ
تَعـاطَى كُـؤوسَ العِلْـمِ صِرْفاً وإسْفِنْطا
ســـَلُوا عَنِّــيَ الآلاتِ طُــرّاً فإنَّهــا
إذا ســُئِلَتْ لا تَســْتَطيعُ لَــهُ غَمْطـا
سـَلُوا عَنِّـيَ الأَصـْلَيْنِ مَـنْ خاضَ غَمْرَها
وعَـنْ عِلْـمِ رَسـْطاليس عَنِّي سَلُوا رَسْطا
سـَلُوا عَنِّـيَ التَّفْسـيرَ والسـُّنَّةَ التي
بِهـا صـارَ قَـدْري عِنْـدَ قَـوْمِيَ مُنْحَطّا
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني.فقيه مجتهد من كبار علماء البحث من أهل صنعاء ولد بهجرة شوكان من بلاد خولان باليمن ونشأ بصنعاء وولي قضاءها سنة 1229هومات حاكماً بها.وكان يرى تحريم التقليد.له 114مؤلفاً منها (نيل الأوطار من أسرار منتفي الأخيار -ط) ثماني مجلدات، و(البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع -ط) مجلدان و(إتحاف الأكابر -ط)، و(الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة -ط)، وكذلك (السيل الجرار -ط) جزآن (فتح القدير -ط) في التفسير و(تحفة الذاكرين).
