هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أَمّـا كِتابُـكَ يـا بُنَـيَّ فَـإِنَّهُ
جَـزِعٌ وَلَيـسَ بِحـازِمٍ مَـن يَجزَعُ
أنظُـر وَصـِيَّتي الَّـتي أوصِيكَها
فَاِعمَـل بِها إِن كُنتَ مِمَّن يَسمَعُ
لا تَطلُبَـنَّ إِلـى الأَميـرِ شَفاعَةً
إِنَّ الشــَّفاعَةَ عِنـدَهُ لا تَنفَـعُ
وَلَو أنَّ ذَلِكَ في الحُكومَةِ نافِعٌ
عِنـدَ الأَميرِ لَكانَ لي مَن يَشفَعُ
لَكِنَّـــــهُ وَكَـــــثيرَةٌ آلاؤُهُ
وَسـَماؤُهُ بِـالغَيثِ لَيسـَت تَقلَعُ
إِن كـانَ يَطلُبُ لِلصَّنيعَةِ مَوضِعاً
حَسـَناً فَعِنـدي لِلصـَّنيعَةِ مَوضِعُ
مـا كـانَ إِسحاقُ ليَصنَعَ بِاِبنِهِ
في الحُكمِ إِلّا مِثلَ ما بِكَ يَصنَعُ
فَـإِذا قَضـى فَاِقنَع فَإِنَّ قَضاءهُ
لـي إِن قَضى لي أَو عَلَيَّ لَمُقنِعُ
حماد بن يحيى بن عمرو بن كليب أبو عمرو مولى عامر بن صعصعة.ذكر ابن النطاح أنه مولى بني عقيل، أصله ومنشؤه بالكوفة.وسبب تسميته بعجرد أنه مر به أعرابي في يوم شديد البرد وهو يلعب مع الصبيان وهو شبه عاري، فقال له: (تعجرد يا فلان)، والمتعجرد هو المتعري.وقيل غير ذلك.وكان والده ومن قبله جده يبري النبل، فامتهن مهنة أبيه، وقد نفى البعض ذلك.وكان معلماً في أول أمره وأدب ولد الربيع، وكان من كتاب الرسائل ويعتبر من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية إلا أنه اشتهر أُكثر في الدولة العباسية وقد اختلف كثيراً في تاريخ وفاته إلا أن ياقوت الحموي قد أكد أنه توفي سنة 161هـ.
