هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
قــل لإخــوان رأونــي ميتـاً
فبكــوني ورثــوا لـي حزنـا
أتظنـــون بـــأني ميتكـــم
ليـس ذاك الميـت واللَـه أنا
أنـا فـي الصـور وهـذا جسدي
كــان بيــتي وقميــص زمنـا
أنــا كنــز وحجــابي طلسـم
مـن تـراب كـان لـه فيه عنا
أنـــادر قــد حــواه صــدف
كنـت ممحونـاً فعفـت المحنـا
أنــا عصــفور وهــذا قفصـي
طــرت منــه وبقــي مرتهنـا
أحمــد اللضـه الـذي خلصـني
وبنـى لـي فـي المعالي سكنا
كنـت قبـل اليوم ميتاً بينكم
فحييـــت وخلعـــت الكفنــا
وأنــا اليــوم أنــاجي ملأً
وأرى اللَــه جهــاراً علنــا
عـاكف فـي اللـوح أقرأ وأرى
كلمــا كــان تنــائي ودنـا
وطعـــامي وشـــراب واحـــد
وهــو رمــز فـافهموه حسـنا
ليـس خمـراً سـائغاً أو عسـلا
لا ولا مـــاء ولكـــن لبنــا
فــافهموا السـر ففيـه نبـأ
أي معنــى تحـت لفظـي كمنـا
فاهـدموا بيـتي ورضـوا قفصي
وذروا الطلســـــم بفنــــا
وردائي وقميصــــي مزقـــوا
واتركـوا الكـل دفينـاً بفنا
قــــد ترحلـــت وخلفتكـــم
لسـت أرضـى داركـم لـي وطنا
لا تظنـوا المـوت موتـاً أنـه
لحيــاة وهــي غايـة المنـى
حــي ذا الــدار تـؤم مغـرق
فــإذا مــات أطـار الوسـنا
لا ترعكــم هجـة المـوت فمـا
هــو إلا نقلـة مـن هـا هنـا
وخذوا في الزاد جهداً لا تنوا
ليـس بالعاقـل منـا مـن ونا
وأحســنوا الظـن بـرب راحـم
شــاكر للسـعي وأتـوا أمنـا
عنصــر الأنفــس منــا واحـد
وكــذا الجسـم جميعـاً عمنـا
مـــا أرى نفســي إلا أنتــم
واعتقـادي أنكـم أنتـم أنـا
فــارحموني ترحمـوا أنفسـكم
واعلمــوا أنكـم فـي أثرنـا
أســال اللَــه لنفسـي رحمـة
رحمــة اللَــه صـديقاً أمنـا
وعليكــم مــن ســلامي طيــب
ســلم اللَــه عليــم وثنــا
محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، أبو حامد.حجة الإسلام، فيلسوف، متصوف، له نحو مئتي مصنف بعضها بالفارسية، مولده ووفاته في الطابران (قصبة طوس، بخراسان) رحل إلى نيسابور ثم إلى بغداد فالحجاز فبلاد الشام فمصر، وعاد إلى بلدته.نسبته إلى صناعة الغزل (عند من يقوله بتشديد الزاي) أو ألى غَزَالة (من قرى طوس) لمن قال بالتخفيف.من أشهر كتبه (إحياء علوم الدين -ط) و (تهافت الفلاسفة ) رد عليه الفيلسوف ابن رشد بكتاب : (تهافت التهافت)، (محك النظر -ط)، و(معارج القدس في أحوال النفس -خ)، و(الفرق بين الصالح وغير الصالح-خ)، و(مقاصد الفلاسفة -ط)، و(المضنون به على غير أهله-ط) وفي نسبته إليه كلام، و(الوقف والابتداء -خ) في التفسير، و(البسيط -خ) في الفقه، و(المعارف العقلية -خ)، و(المنقذ من الضلال -ط)، و(بداية الهداية -ط).
