هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
عـج اذا جـزت بـالحمى يا حادى
ثــم قــف وقفــة بربـع سـعاد
واذا جئت حبهـــــا بســـــلام
حبهـا عـن مـتيم القلـب صـادى
واروعنــى لهــا حــديث محــب
مـا لهـا قـط عـن عهود الوداد
قـد عصـى فـي هـواه كـل عـذول
وجفــا جفنــه لذيــذ الرقـاد
هــائم بالنهــار قــائم ليـل
فهـو حلـف السـها والف السهاد
فعســاها تعيرنــى غمــض جفـن
وبطيــف تزورنــى فـي المهـاد
أو بريـح الصـبا تردّ الصبا لى
بحــديث منهــا يجـدّ اشـتدادى
فـاذا بالمراد منت ولو بالوعد
منـــت ولـــم تــرد ابعــادى
فبهـا أو فعـج ورم مخلصـا لـى
مخلصـا صـاح بالشـفيع الهـادى
أحسـن العـالمين خلقـا وخلقـا
أفضـل النـاس حضـرهم والبـادى
حجـة الخلـق رحمـة عمـت الخلق
ملاذ الانـــام يـــوم المعــاد
معـدن الخيـر والمكـارم والجو
د مفيــد الوفـود أوفـى مـراد
جـاء والكـون مظلم بظلام الكفر
والبغــــى والاذى والفســــاد
فــدعا النـاس لاهتـداء فصـدّوا
وتصـــدّوا لامـــره بالعنـــاد
فأتـاهم ببينـات كشـمس الضـحو
لكنهـــم عمـــوا عــن رشــاد
ويحهم كذبوا عنادا ولم يكفهمو
شــــاهد بنطــــق الجمــــاد
وانشـقاق للبدر مع ما رأوا من
معجــزات تنمــو علـى الاعـداد
وكتــاب عنــه أعجـزت فصـحاهم
فيــه حــارت بصــائر النقـاد
جحـدوا الحـق بعد ما استيقنته
أنفـــس الظــالمين والحســاد
وأبــى الخــالق المصــوّر الا
نصــر طــه وقــع كــل معـادى
فمحــا العصــبة العصـية عنـه
وحمـــى دينــه مــن الاضــداد
فبـدا الـدين كالنهـار وضـوحا
فـي سـناء وفـي سـنا وازديـاد
مـن يكـن جنـده الملائك والرعب
أيقـــوى عليـــه ذو اعـــداد
ومــن الكـون ليـل مولـده ضـا
ء فعمــت أنــواره كــل نـادى
فــرأى مــن بمكــة دور بصـرى
وبـذل العتـاة نـادى المنـادى
فبكســرى بــدا انكسـار بكسـر
لبنــــاه فريـــع بالايعـــاد
وخبــت للمجـوس نـار لهـم قـد
وجبـــت للشـــقاء والابعـــاد
ثم كبت على الثرى أوجه الاصنام
فاستشــــعروا هجـــوم فســـا
أتــرى هــل يصــدّه بغـى بـاغ
أو جيــوش جاشــوا ذوو تعـداد
معجـزات النـبىّ جلـت عن الحصر
بلفـــظ أو رقمهـــا بمـــداد
بيـد أنـى قـد رمت تشريف نظمى
بيســير منهــا كبلــة صــادى
طمعــا أن أعــدّ مــن مـادحيه
مثــل عـدّ العرجـا مـع الاذواد
ورجـائى فـي رحـب نـادى نـداه
وكفــى ذا اذ صــح فـي ازوادى
مـع أن التقصـير والعجـز وصفى
ولباســى الضـافى وخـالص زادى
فالجواد الكريم يمنح ذا العجز
بـــوفر مــن جــوده مســتزاد
فعســى يمنــح الحميــدّى حظـا
منــه يحظـى بـاللطف والارشـاد
ويفيــد المديــح منـه قبـولا
منـه يحلـو فـي السمع والانشاد
واذا المــوت حــلّ يمنـع عنـى
ذا أذى لــى يكــون بالمرصـاد
وبلحــدى يهـدى جـوابى صـوابا
عـــن ســؤال محتــم الايــراد
وبأنســى يجــود ليلــة أمسـى
وبرمســـى خلــوت عــن عــوّاد
وأصـــولى لهــم يمــنّ بعــون
وجميـــــع الأصــــحاب والأولاد
وعليــــه منـــى دوام صـــلاة
وســــلام يـــدوم بـــالترداد
وعلـى الآل والصـحابة مـا حـرّك
شــوق المشــوق صــوت الحـادى
عبد الرحمن بن أحمد بن علي الحميدي المصري. فاضل، كان شيخ أهل الوراقة بمصر.له (منح السميع، شرح تمليح البديع، بمدح الشفيع- خ) كلاهما له.
