هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أمولـود طالع راجع الوقف واستمع
لمــا يقتضــيه نــص كــل مصـنّف
مـتى انقطـع الأدنى ومن كان قلبه
أو انقرضـا من أنت في ذاك مقتفى
أمـن قـال ذا مـن دون عقب كلاهما
كبهـرام والتوضـيح معنـىً به يفى
كـذا قـاله الكـافي ومصباح تونس
بـه يكتفـي مـن كان بالنص يكتفى
ومعنـى دروج الـدارجين انقراضهم
وقـد درج المـودى إذا لـم يخلّـف
كـذا قـال مجـد الـدين للّـه درّه
ودرّكــم مـن صـفو قاموسـه اغـرف
وان انقطاعــاً لانقــراض مــرادفٌ
فكلا بكـــل إن تشـــأ ذاك عــرّف
كما في ابن ناجي والتصانيف غيره
بكــل مكــان آخــر ابـره تعـرف
فمعنــى انقطــاع الأوّليـن مسـلّم
فـألحق بـه قطـع القريـب المخلّف
كــذلك اســناد انقـراض إليهمـا
ففرقُهمــا بـالراي محـض التعسـّف
ألـم يقتـض التعقيب ما قد سطرته
فقـل مـا تـراه في الجواب وأنصف
وإيــاك ان تصــى لأسـطورة أتـوا
بمــا لــم تكـن مشـهورةً لمؤلّـف
فلا يسـع الحكّـام ان يحكمـوا بها
ومـن عـزّرَ المفـتى بهـا لم يعنّف
نفـى مالك أن يدخل الوقف نسل من
إذا رجلّـت كانت لذي العصب تقتفى
كمـا قـد نفـى إدخـال زوج وزوجه
فغيـر أخـى عصـب له الوقف يم يف
وذلــك مفهــوم الرجــوع لعاصـب
فما قال تحقيق المباني له اقتفى
ومـا قـد طـويت الآن مـن شبهاتهم
قـد ابطلـت منـه كـل حـرف بأحرف
بمكتـوب صـدق لـم يغـادر شـبيهة
وميــزان فقـه خالصـا مـن مزَيّـف
أبى اللّه أن يعلو على الحق باطلٌ
تــدارك حمــاه غيــرةً لا تســوّف
فانــك راعــي شــرع ملـة أحمـد
وحــاميه مــن تحريـف كـلّ محـرف
فلا تخشــين فـي اللّـه لومـة لائم
ولا تتوقـــع ســورةً مــن مخــوّف
حرم بن عبد الجليل العلوي، ويقال له حرمة الله وحرمة الرحمن بن الحاج بن سيدي الحسن بن القاضي.فقيه لغوي شاعر، أقام بمدينة شنقيط وآطار لطلب العلم، ويحكى عنه من الاجتهاد في طلب العلم، وتحمل المشاق والصبر شيء عجيب، ومن أشهر مشايخه المختار بن بون، وكان عليه اعتماده من كل طلبته، ولم يحمل عنه أحد من علمه ما حمل، وكان يساعده في نظم التسهيل حتى إنه قال: لو أخذت ما يخصني لم يبق منه ما يسمى به.وكان من عجائب الدهر، ولما تضلع من ابن بون، جلس لإفادة الناس، وضربت إليه أكباد الإبل، وانتفع به خلق كثير، وكانت له اليد الطولى في جميع العلوم، أما النحو فاشتهر به بعد ابن بون، وكان المرجع في الفقه.
