هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
نـامت وأودعـتِ الجفـونَ سـهادَها
مـن قـد غدت شهب السما حسادها
سـلبتْ منـام العيـن حيـن توهمت
أن الخيال لدى الكرى قد عادها
فبحبّهـا اكتنـف الغـرام قلوبنا
وتحملــت مـن ثقلـه مـا آداهـا
فتــبيت خـوف صـدودها وشـرودها
وكـأن مـن شـوك القتاد مهادها
ترنــو الـيّ ببـاتر مـن طرفهـا
وتهـزّ مـن ليـن القوام صِعادها
نفسـي الفـداء لها غداة لقائها
قـد أطلعـت تحت الدجى أضدادها
وتبســمت عــن ريقـةٍ فـي لؤلـؤ
يـا مـا ألـذّ بغلـتي ايرادهـا
بتنـا نقصـر ليلنـا ونطيـل مـن
نجـوى أحـاديث الهـوى إسنادها
خـود أعارتهـا الغزالـة حسـنها
وكـذا الغزالـة نورَها وبعادها
يـا حادي الركبان ما لك والسُّرى
عـرّج بهـا فلكـم أطلـت سـهادها
وأقصـد بهـا مولى الخلائف يوسفاً
قطـبّ المكـارم أسـَّها وعمادهـا
وردِ النميـر ودع سـواك يرد بها
وشـل المناهـل قانعـا وثمادها
ملــك علـى تقـوى الإلـه بجـوده
أعلـى رسـوم المكرمـات وشـادها
كــالغيث إذ يهمــي بـدرٍّ نـافع
لكــن يعــمُّ ســهولها ونجادهـا
كالمشــــرفي مضـــاؤه لكنـــه
أبــدا تــراه مجــدلاً آســادها
مــا نظّمــت أرمــاحه أجسـامها
إلا لينـــثر ســيفه أجســادها
وإذا تحــل بــه تؤمّــل جــوده
بلغـت نفسـك مـن منـاك مرادهـا
فتعــده يــوم السـماحة حاتمـاً
وتـراه فـي يوم الوغى مقدادها
ويريـك مـن شـمس الضـحى وهّاجها
ومـن الرصـانة والحجى أطوادها
فـإذا تفـاخرت الملـوك بمجـدها
أبــدى صــفات كمـاله وأعادهـا
وإذا تــذاكرت الملــوك جلالــة
ألقـت اليـه المكرمـات قيادهـا
مـن كـابن نصر يوم مشتبك القنا
يكفـي عـداها أو يكـف عنادهـا
مـن ذا يـداني قـدره وهـو الذي
أجرى الجياد الى الجهاد وقادها
مـن ذا يضـاهي جـوده وهـو الذي
منـح الوفـود المعتفيـن مرادها
مـن آل نصـر ناصـريْ ديـن الهدى
والحـائزين مـن العُلـى آمادها
مـن مثلهـم فـي العـالمين جلالة
دفعـت علـى أوج السّماك عمادها
فئة تــوارثت الكمــال ويوســفٌ
أربـى عليهـا في الخلال وسادها
زادت قلــوب الخلـق فيـك محبـة
لمـا ثنيـت الى الجهاد جيادها
وســلكت لاحــب عــدلها وأبنتـه
وأنلــت أمــة أحمــد إرشـادها
وأنـرت بالسـمر الطـوالِ دجونَها
وجلـوت بـالبيض القصـار سوادها
وملكــت وصــف علائهـا وسـخائها
وطريــف حليـة مجـدها وتلادهـا
فببــأس ســيفك أمّنـت فلواتهـا
وببــث ســيبك أمّلـت اسـعادها
مــا قــدمتك ويمّمتـك ملوكهـا
الا وكنـــت ملاذهــا وعتادهــا
وإمامهــا وهمامهــا وغمامهــا
وحليمهــا وكريمهــا وجوداهــا
مــا أم كفــك معتـفٍ أو رادهـا
إلا جعلـــت عنــاءه أورادهــا
ولــذا أحــاديث النـدى مرويـة
عـن كفـه قـد صـححوا إسـنادها
يـا مـن بجـود يمينـه وحسـامها
أغنى العفاة كما العداة أبادها
شـكرا لمـا أوليتنـي مـن نعمـة
ظهــرت علــي فـأرغمت حسـادها
طـوقتني مـن جـودك المِنَـنَ التي
أعيـت قـواي فلـم أطـق تعدادها
ألبسـتني ثـوب احترامـك ضـافياً
فأنـالني حُسـْنَ الحُلَـىَ وأفادها
أركبتنـي طـرف العنايـة سـابقا
فـأجلت مـن غرر المديح جيادها
محمّد بن محمّد بن محمّد بن محمّد بن محمّد بن عاصم القيسي الأندلسي الغرناطي أبو يحيى، الوزير الخطير، قاضي الجماعة في غرناطة أيام سلطانها أبي الحجاج يوسف بن نصر أبو يحيى بن عاصم: ترجم له المقري في ازهار الرياض قال: الإمام العلامة، الوزير الرئيس، والكاتب البليغ الجليل الخطيب الجامع الكامل، الشاعر المفلق الناثر، الحجة، خاتمة رؤساء الأندلس بالاستحقاق، كان من اكابر فقهاء غرناطة وعلمائها،ولى القضاء كما ذكر في شرحه تحفة والده عام ثمان وثمانين وثمان مائة، وله عدة تآليف منها شرحه العجيب على تحفة والده في الأحكام، وهو كتاب نافع، فيه فقه متين، ونقل صحيح، وكانت بينه وبين عصريه الإمام مفتي غرناطة أبي عبد الله السرقسطي، مراجعات ومنازعات في مسائل فقهية. ومن تآليفه رحمه الله: كتاب "جنة الرضى، في التسليم لمّا قدر الله وقضى" وكتاب "الروض الأريض" كأنه ذيل به إحاطة أبن الخطيب، وله غير ذلك،وقد نقل المقري من كتاب "الروض الأريض" من كتاب بخط الوادي آشي. كما نقل خلاصة كتاب "جنة الرضى" وموضوعه اتفاق أمراء غرناطة بعد نزاع فرق كلمتهم. واورد ظهيرا مطولا (يعني مرسوما ملكيا) بإكرام الوزير ابن عاصم أولههذا الظهير كريم إليه أنهيت الظهائر شرفا عليا وبه تقررت المآثر برهانا جليا وراقت .... وآخره: و كتب في صفر عام سبعة وخمسين وثمان مائة". انتهى. قال المقري: وإنّما كتبته برمته لتعلم به مصداق ما قد مناه من تمكن أبن عاصم المذكور من مراتب الاصطفاء والاحتفاءوترجم له الزركلي في الاعلام قال _ج7_الصفحة 48ابن عاصم (بعد857هجرية=..بعد 1453م)محمد بن محمد بن محمد ابن عاصم القيسي الأندلسي الغرناطي أبو يحيى قاض وزير من بلغاء الكتاب كان ينعت بابن الخطيب الثاني ولي القضاء بغرناطة سنة قاضي الوزير قاض وزير، من بلغاء الكتاب. كان ينعت بابن الخطيب الثاني. ولي القضاء بغرناطة سنة 838 ه. له شعر ونثر وتصانيف منها (الروض الأريض في تراجم ذوي السيوف والأقلام والقريض) ذيل للإحاطة في أخبار غرناطة، عدة مجلدات، و (جنة الرضا في التسليم لما قدر وقضى) يندب فيه بلاد الأندلس ويحرك عزائم المسلمين لانقاذها حين استولى الفرنجة على أكثرها. و (تحفة الحكام - خ) أرجوزة في الاحكام، منها نسخة مشروحة في الأزهرية. وكان حيا في سنة 857 ويقال: إنه توفي ذبيحا من جهة السلطان (عن: البدر الطالع 2:224 ونظم العقبان 163والصادقية الرابع من الزيتونة 4 والكتبخانة 2:248و261 ووقع اسم جده عبد الرحيم مكان عبد الرحمن خلافا لما ورد في سائر المصادر والضوء اللامع 9:93 وفيه وفاته سنة 864وهو احد من فاخر بهم المقري في "ازهار الرياض" في الفصل الذي أورد فيه محاسن اهل الأندلس قال:(وكفارس تلك الحلبة، الكاتب القاضي الرئيس، الوزير الفقيه، أبي يحيى بن عاصم، الذي حليت بعلومه اللبات والمعاصم)
