هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
مَــنْ لِعَـيـــنٍ بِـدَمْــعِــهَــا مُولِيَّـهْ
وَلِنَـفْـــسٍ مِـمَّـــا عَـنَــاهــا شَجِـيَّهْ
أَقْفَـــرَ الــدَّيرُ فَالْأَجَـــارِعُ مِـنْ قَـو
مِـــي فَــعَــوقٌ فَـرَامِــحٌ فَـخَــفِــيَّهْ
فَـتِــــلَاعُ الْمَلا إِلــى جُــرْفِ سِنْـــدَا
دَ فَــقَـــوٍّ إِلَى نِــعَـــافٍ طَــمِـــيَّهْ
بَعْـــدَ حَــيٍّ تَغْــدُو الْقِيَــانُ عَلَيهِـمْ
فـي الدِّمَقْــسِ الْقَسِّــيْ بِـرَاحٍ سَبِيَّهْ
مُوحِـشَـــاتٍ مِـنَ الْأَنِيــسِ بِهَـا الْوَحْــ
ــشُ خَـنَــاظِــيــلُ مَـوطِــنٍ أَو بَنِـيَّهْ
بَــلْ تَـأَمَّـــلْ وَأَنْــتَ أَبْـصَـــرُ مِنِّـي
قَـصْــــدَ دَيْـرِ السـَّوَى بِعَـيْــنٍ جَلِيَّـهْ
لِمَـــنِ الظَّـعْـــنُ بِـالضُّحَـــى وَارِدَاتٌ
جَــدْوَلَ الْمَــاءِ ثُــمُّ رُحْــنَ عَـشِـــيَّهْ
مُـظْهِـــراتٍ رَقْمــاً تُهَـالُ لَـهُ العَيْــ
ــنُ وَعَــقْــــلاً وَعِـقْــمَــةً فَارِسِــيَّهْ
وَلَقَـــدْ أَشْهَـــدُ الرِّمَـــاحَ تُـــدَالي
فــي صــُدُورِ الْكُمَــاةِ طَعْــنَ الـدَّرِيَّهْ
وَكُهُـــولٍ عِـنْـــدَ الْحِفــاظِ مَرَاجِـيــ
ــحَ يُـــبَـــارُونَ كُــلَّ رِيــحٍ عَــرِيَّهْ
أَبو دؤاد الإياديّ هو جارِيةُ بنُ الحجّاج بن بحر، من قبيلةِ إياد المنحدرةِ من قبائلِ نزار العدنانيّة، شاعِرٌ جاهِلِيٌّ قَديم، تُوفّيَ نحو 70ق.هـ/555م. اتّصلَ بِبلاط المنذرِ بن ماءِ السّماء وكانَ مشرفاً على خيلِه، كما أنّه عملَ في التّجارة. يُعَدُّ أحدَ أهمّ الشّعراءِ العربِ في وصفِ الخيل، ويرى عدد من النّقّاد أنّهُ يقفُ على رأسِ مدرسةٍ شعريّةٍ خالصةٍ عُنِيَت بوصفِ الخيلِ على وجهِ التّحديد، إلّا أنّ أغراضَ شعرِهِ تتنوّعُ وتتجاوزُ الوصفَ إلى الحكمة والحماسةِ والرّثاء وغيرِها من الأغراض
