هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
سـفح الـدموع لـذكر السـَفح وَالعلـم
أَبــدى البَراعـة فـي اسـتهلاله بِـدَم
وَكَــم بَكيــت عَقيقـاً وَالبُكـاء عَلـى
بَـــدر وَتوريـــتي كــانَت لبــدرهم
وَذَيـل الـدَم دَمـع العيـن حيـنَ جَـرى
كَمـا سـَرى لاحـق الأَنـواء فـي الظلـم
تَســيل عَينـي لتلميـح البُـروق لَهـا
بِمـا جَـرى مِـن حَـديث السـَيل وَالعَرم
وَرَبَّ ريـــم كَريــم القَــوم طَرّفنــي
بِســَهم لَحـظ وَغَيـر القَلـب لَـم يَـرُم
فَعطفـــه فـــاتن للســـمر نســبته
وَطَرفـــه فاتـــك لِلبــاترات نَمــي
مِـن مَعشـَر إِن نَضـوا أَسـيافَهُم وَرَنوا
راعـوا نَظيـر المَواضـي مِـن جفـونَهُم
أَقمــار تَــمّ تَعـالوا فـي مَنـازلهم
فَالصـــَبُّ مَـــدمعه صـــَبٌّ لَبعـــدهم
لا غـاضَ إِذ غـاظ يَـوم الـبين شانئهم
دَمعــي وَلا زَان لَفظــي غَيــر ذكرهـم
أَنـا ابـن أَوس بِمَـدحي المَعنـوي لَهُم
فَلَيــت لـي ابـن عَطـاءٍ مِـن خَيـالَهُم
أَريــد بِالمَــدح فيهُـم نيـل مَكرُمـة
لِكَــي تَجــانس مَعنــى حســن وَصـفهم
وَيــل اللــوائم كَـم لَجّـوا فلمتهـم
فَاِســتَدرَكوا لــومَهُم لَكــن بِلُـؤمَهُم
أَدمَجَـت فـي مَعـرَض المَدح الهجاء لَهُم
وَقُلـــت أَنتُــم وَلا فَخــر ذوو شــَمم
إِنــي أَنــزه قَــولي عَــن مَــذَمَتِهم
وَالجَهـر بِالسـوءِ فاعلم لَيسَ مِن شِيَمي
قــالوا تفننــت فــي قَـول بمـوجبه
فلــوك قلــت عَلــى نيــران حُبِّهــم
دَعـــوا اِنتِقــاد كَلامــي إِنّ حبهــم
لَـو لَـم يَكُـن مَـذهَبي بِالمَدح لَم أهم
قـالوا اسـلهم قُلـت أَشواقي تَراجعني
قـالوا اِرتَقـب قُلـت إِسـعافاً بِقُربهم
إِن رمـت تَلفيـق أَعـذاري وَهـانَ دَمـي
فَلَـن يَلامـوا عَلـى قَتلـي وَهـا نَـدَمي
أَغـاير النـاس فـي بغـض الحَياة إِذا
بــانوا وَأَهـوى حَمـامي بَعـدَ بعـدهم
تَركــي بِـهِ قَـول قـاليهم يَهـو عَلـى
ســَمعي لــتركيبه مِـن مُطلَـق الكلـم
لَـم يَسـلب الحُـب إِيجـاب الصُدود بَلى
قَـد يَسـلب النَـوم مِـن عَيني فَلَم أَنَم
تَخَيَـروا لـي الضَنى وَالسُقم إِذ هَجَروا
فَصـُرت مِـن حَـرّ مـا بـي زائد الضـَرم
أَن أَحرَقـت نـار وَجدي في الهَوى جلدي
عَلـى اسـتعارة ثَـوب الصـَبر لَـم أَلَم
مــا حيلـة العَبـد وَالأَقـدار جاريـة
إِذا تَــوارد دَمعــي بَعــدَهُم وَدَمــي
يَسـتَطرد الـدَمع شـَوقي حيـنَ أَذكرهـم
طَــرد الســَوابح فـي مَضـمار سـَبقهم
قَـد طـابَقوا صـَحتي بِالسَقم حينَ نَأوا
وَلَـو دَنـوا لَشـفوا مـا بـي مِن الأَلم
كَــم اِكتَفَيـت بِتَصـدير الـدُموع وَلَـم
أبــح بســر غَـرام فـي الفُـؤاد كَـم
لَـو لَـم يَكُن ذكرَهُم يَشفي العَليل بِما
يَســليه مــا طـابَ تَعليلـي بـذكرهم
وَعــارف كَنــه حــالي قَــد تجـاهله
وَقــالَ لــي بِـكَ عشـق أَم ضـَنى سـَقم
وَرَبّ لاحٍ عَلَيهُـــم لا التفـــات لَـــهُ
لا درّ درّك دَعنـــي مِــن أَذى الكلــم
أَبهَمـــت قَولــك للمضــنى لترشــده
قَــد كــدت لَكنــه فـي حَيّـز العَـدَم
دَع التَهَكُـم وَاِنصـَح مـا اِسـتَطَعت وَقُل
إِنــي سَأَصــغي لِنُصــح مِنــكَ مُتّهــم
وَاربـت فـي اللَـوم عَـن عُذر وَإِنَك ذو
حَـــزم هَــديت لحــبّ فيــكَ مُلتَــزم
هــــازلتي بِكَلام قَــــد أَرَدت بِـــهِ
جــداً وَقُلـت قَتيـل العشـق لَـم يلـم
ســَدَدت قَولــك أَم سـَمعي إَلَيـك فَـدَع
تَســهيم لَومــك إِنـي عَنـكَ فـي صـَمم
أَوجـز أَطـل أَرض أَغضـَب عـادِ والِ أَعَن
أُكتــم أَذع وَشِّ فــوف إِســع نـم لَـم
فَســَوفَ تَفحــم مثلــي فــي مَناقضـة
إِن شـَبَت أَو شـَبَ مـاءَ البَحـر بِالضَرم
عــدل المــؤنب عَــذل حيــنَ صــَحفه
نَســَخَت تَحريفـه فـي الحُكـم بـالحكم
يـا حـادي العيـس ذرهـا في ترادفها
وَاِقصـُد بِهـا مَهبَـط التَنزيـل مِن إِضَم
هلـــم إِن إِمامـــاً مـــا نَـــأمله
وَعَكَســـنا مُســـتَحيل بَعـــد أمهــم
وَكَيــفَ يَعكــس مَــن أَهــدى لسـادته
نَظـم البَـديع بَـديع النَظم في الكَلم
عَـج بـي عَلـى دارهـم علـيّ أَنال يَدا
فَلِلعَطـــاء اِتِســـاع فــي ديــارهم
فَـــإِنَّهُم وَشــَعوا فينــا مَكــارمهم
بِــذاخر الــوافرين الفَضـل وَالكَـرَم
إِذا تَمَكــن منـكَ الخَـوف فـادع بِهُـم
لِكَــي تَحــل مِـن التَـأمين فـي حـرم
وَلا يَكـــون رُجــوع حيــنَ تَقدصــدهم
بَلــى يَكــون عَــن الأَوزار وَالجــرم
يـا نَفـس حَتّـى مَـتى طالَ العِتاب أَما
قَـــد آن وَيحَــك إِقلاع عَــن اللَمــم
لَقَــد تَفَننــت فـي اللَـذات منطلقـاً
لَكِنَّنـــي الآن فـــي قَيـــد النَــدَم
إِن أَوثَقتَنـي ذُنـوبي لَيـسَ يَضـمَن لـي
حُســـن التَخَلـــص إِلّا ســـَيد الأُمــم
محمـد ابـن عَبـد اللَـه ابن أَبي الب
طحــاء غَـوث البَرايـا فـي اطرادهـم
إِذا جنيــت فَزاوجــت الرَجــاء عَفـى
عَنــي فَزاوَجــت فيـهِ المَـدح للعظـم
أَرجــو تَعطفــه يَــوم المعـاد كَمـا
تَرجــوه كُــل البَرايـا يَـوم حَشـرِهم
مُؤمّــــل منعـــم يُرجـــى فَـــآمله
مَــتى يصــله يصــله مِنــهُ بِـالنعم
عـــم العِبـــاد بِمَعـــروف يــوزعه
عَلَيهُــم بِالعَطــاء الواســع العمـم
بــــرّ رَؤف رَحيـــم للإِلـــه دَعـــى
تَشـــريعه مُســتَقيم واضــح اللقــم
لَـم يَنـف عَفـواً بِايجـاب العِقاب وَلَم
يُعــاقب الفَضــل وَالإِحســان بِالنَـدم
أَلمُصــطَفى صـَفوة الرَحمـن مِـن لسـنا
أَنـواره اِنشـَقَ بَـدر التـم في الظُلم
مُهَـــذَب رَبــه فــي المَهــد أَدّبــه
مُـذ كـانَ طفلاً وَقَـد آواه فـي اليتـم
فَالشـــَمس طَلعتــه وَالنُــور غرتــه
تَرشـيحه فـي الضـُحى وَاللَيـل كالعلم
فــي كَفِــهِ لَجــج فــي وَجهِــهِ بلـج
فــي ثَغــرِهِ فَلــج تَســميط مُنتَظَــم
شـبهت شـَيئين فـي الهـادي بمثلهمـا
يَمينــه وَالنَــدى كَــالبَحر وَالـديم
مُؤلــف معنييــه فــي ســَطا وَعَطــا
فَهُـوَ المَنى وَالمُنى في الحَرب وَالسلم
ذلّــت لعزتــه الأَعــداء حيــنَ رَأوا
مَحــوَ الصــَحيفة عُنوانــاً لِمحــوهم
لَــو أَنَّهُـم فَعَلـوا مـا يوعظـون بِـهِ
فـي النـور لاقتَبَسـوا نـور اِهتِدائهم
أَلظـالمو النَفـس عُـدواناً وَما ظَلَموا
وَالظُلـم لِلنَفـس تَعريـض إِلـى النَقـم
أَوهــامَهم خيّمـت فيهُـم وَقَـد زَعَمـوا
ان لا يَحــل الــرَدى يَومــاً بِحَيهــم
فَجـــاءَهُم بِأَســـوَد فـــي ســُيوفِهم
تَصــريع مــا نَظمــوه مِــن صـُفوفِهم
وَكُــل طَــرف إِلــى الغايـات حـافرَهُ
يُســابق الطَــرف مِنـهُ فـي اِتبِـاعَهُم
وَأَوجَـز القَتـل فيهُـم بَعـدَ ما ظَلَموا
بِحَـــد مُنتَهـــب الآجـــال مُخـــترم
كَــالقَوس مِنـهُ سـِهام المَـوت مُرسـَلة
لَـهُ اِختِـراع بَـدا فـي هـام كُـل كَمي
يَشـكو الصـَدى فيـهِ مـاء لا يَسيل وَقَد
عَمــاه طـول البُكـا مِـن جفنـه بَـدَم
أَدارَ فيهــم كُــؤوس المَــوت مُترعـة
فَمــا اِهتــدوا لِنَجـاةٍ فـي مَجـازهم
وَكَـم لَهُـم صـَفقة فـي الشـُرك خاسـِرَة
فـي الشُرك بِاللَه لا في البَيع وَالسلم
كَـم أَوغَلـوا في السَرى مِن بَأسِهِ فرقاً
وَحــدّهم كــانَ حَــدّ الصـارم الخـذم
لَـو أَنَّهُـم بَلَغـوا نسـر السـَماء سَما
إَلَيهُـــم بِعِقـــاب صـــاحب العلــم
وَكُلَمـــا حَمَلـــت بِالخَيــل طائِفَــة
مِنهُــم تَولــد مِنهــا حَمــل سـَببهم
وَالضــَرب يَمشـق نونـاً فَـوقَ أَعيُنَهُـم
وَنكتـــة الطَعــن تَتَلــون وَالقَلَــم
وَالسـَيف كَالسـَيل في تَفريق ما جَمعوا
وَالخَيــل كَالسـَيل أَودى جريهـا بِهُـم
فَكــادَ يَغــرَق مِــن أَبقَــت صـَوارمه
لَــولا الســَوابح بَحــرٌ مِـن دمـائَهُم
يقسـم الجَمـع مِـن أَعـداه يَـوم وَغـا
فَالهــام لِلســَيف وَالأَجســام للرجـم
كَـــم أَمهّـــم بِصــَناديد صــَوارمهم
كَـالبَرق فـي عـارض فـي الأُفـق مُنسَجم
كَـــأَنَّهُم وَهُـــم لا شـــَيء يَشــبَههم
كَــواكب حَــولَ بَــدر فــي مَســيرَهُم
وَالكُــل مُنتَســق الأَقــوال مُتَسـق ال
أَفعــال مُســتَبق الأَفضــال ذو همــم
يَطــوي وَيَنشــُر بِالتَجريــد مُقتَضـِباً
لِلبيــد وَالخَيــل وَالأَسـياف وَالقمـم
يَعلــو بــذي شــَطب للهــام مُقتَضـب
تَشـــطير مُقتَســـم بِالعَــدل مُتّســم
بيـــض صـــَوارمهم حُمـــر مَدبجـــة
زُرق الأَســنة ســود النَقــع وَاللمـم
مــا قــابلوا مُقبلاً فـي عـز مُقتَحـم
إِلّا اِنثَنــى مُــدبرا فــي ذُلّ مُنهَـزم
كَـم مثلـوا بِالعـدى فـي كُـل مُعتَـرك
وَالأَســد تَفتَــرس الأَوعـال فـي الأَجَـم
وَقَسـموا القَتـل في الأَعداء حينَ بَغوا
رَميــاً وَطَعنــاً وَضـَرباً فـي رِقـابهم
وَفَرَقــــوهم بِـــأَطراف الأَســـنة إِذ
ضـَلوا السـَبيل وَدامـوا في اِشتِباههم
وَاِستَعرَضـوا بِالقَنـا وَالنَصـر قائدهم
جَيـــش الَّــذين تَصــَدوا لِاعتراضــهم
وَاِسـتَتَبعوا بِالمواضـي مَن طَغى فَمَحوا
لَيـل العَجاجـة مَحـو الظلـم وَالظلـم
يَجــزون بِـالبَغي مَـن يَبغـي مشـاكلة
مِــن غَيــر جــور عَلَيــهِ لاحتراسـهم
عَـرض بَـذَم الأَعـادي فـي المَديـح لِمَن
لا عَيـبَ فيهُـم سـِوى الإِيثار في العَدَم
وَاِجمَـــع لِمُؤتَلــف فيهُــم وَمُختَلــف
مِــن البَــديع وَزد فـي مَـدح شـَيخَهُم
لَـم يَحصـر المَـدح مـا تَحوي شَمائلهم
بَــل فــي المَديـح إِشـارات لِفَضـلِهُم
كُـــل صــَفي لعــز الــدين مُســتَبق
أَحســَن بِتَــوجيه مَــدحي فـي تَقيهـم
مـا السـُحب جادَت بِتَفريع النَدى سحراً
عَلــى الرِيــاض بِأَنــدى مِـن أَكفهـم
عَلــوا مَحلا كَمــا سـادوا عَلا وَسـموا
هــام السـماك وَحَلّـوا عاطـل الهمـم
وَاللَـه أَكمَـل إِذ أَوفـوا العُقود لَهُم
دينــاً وَأَحســَن بِــالتَتَميم للنعــم
وَالنَظــم وَالنَــثر وَالآيــات بينــة
ملــءُ المَســامع فـي تَرتيـب مَـدحهم
لِلّــه مِنهُــم ســُيوف حيــنَ جَرّدهــا
لِنَصــرة الــدين أَفنَــت كُـل مُجتَـرم
يَـــرون صـــَعب العلا ســـَهلاً لِأَنَّهُــم
أَنصــار خَيــر نَــبيّ ثــابت القَـدَم
بــاكي الســِنان ضـَحوك السـن آملـه
تَغنيــه كَنيتــه عَــن إسـمه العلـم
أَردى البُغـاة وَأَرضـى المُبتَغيـن بِما
أَبــدى وَأَبــدَع مِـن حُكـم وَمَـن حِكـم
وَاِسـتَخدَم الشـُهب فـي الأَعـداء مُسَرَجة
تَرمـــي الشــَياطين رَدّاً لاســتراقهم
فَالســابِقات وَبيــض البـاترات وَسـم
ر الخَـط جَمعـاً لَـهُ مِـن جُملـة الخَدَم
قـالوا هُـوَ الـدَهر قُلـت الفَرق مُتَضح
فـي الـدَهر غَـدر وَهَـذا حـافظ الذمم
ســاوى النَــبيين تَشــريعاً وَسـادَهُم
بِمحكـــم ناســـخ أَحكـــام شــَرعهم
ذو البَينــات الَّـتي تَفسـير معجزهـا
نــور البَصــائر وَالكشــاف للغَمــم
لا تَطلُبــوا مَثَلاً فــي المُرسـلين لَـهُ
هَيهـات مـا الشَمس في الإِشراق كَالنَجم
فَهوَ العَزيز عَلى اللَه العَزيز وَفي ال
ذكـر العَزيـز لَـهُ التَرديـد بِـالعَظم
كَــم أَودَع اللَــه مِـن أَسـرار ملتـه
فــي غَيــر أُمتــه مِـن سـالف الأُمـم
وَهُـوَ الَّـذي لَـم يَفـه فـي حَـل مُشكلة
إِلّا وَأَوضـــح مِنهـــا كُـــل منبهــم
قَــد وافــق الإِسـم مِنـهُ وَصـف أُمتـه
فَكُلَهُـــم شـــاهد لِلّــه ذي القــدم
لا مَكَنتَنــي المَعــاني مِـن شـَواردها
إِن لَــم أَبَـرّ بِمَـدح المُصـطَفى قَسـمي
مَـن لَـم يَكُـن مَـدح خَيـر الخَلق همته
فَجمعـه القَـول لَـم يَنسـب إِلى الهمم
جَمَعــت فــي مَــدح طَــه كُـل نـادرة
يَبــدي لَهــا كُـل سـَمع ثَغـر مُبتَسـم
أَضــرَبت عَـن كُـل مَمـدوح بِمَـدحي خَـي
ر الرُسـل بَـل خَيـر خَلـق اللَـه كُلَهم
أَرجــو بِحُســن بَيــاني فـي مَـدائحه
تَخَلُصـــاً مِـــن عَــذاب دائم الأَلَــم
عَـــدَدت وَصــف نَــبيّ لا شــَبيه لَــهُ
فـي العَـزم وَالحَـزم وَالإِقدام وَالقَدَم
كَــرَرت مَــدحاً لَــهُ تَحلــو مَـذاقته
تَحلــو مَــذاقته فــي مَسـمَعي وَفَمـي
جــاريت بِالمَــدح فيــهِ كُـلُ مُلتَـزم
مُستَعصـــم بِبَــديع النَظــم مُعتَــزم
وَشــَحتُ نَظمـي بـدُرّ المَـدح فـي قَمَـر
بِالحُســن مُشــتَمل بِــالنور مُلتَثــم
مُرَصـــع لِبَـــديع النَطـــق مُحتَشــم
مشــفع فــي جَميــع الخَلــق محتكـم
أَهــديت مــن كلــم كَالــدُرّ مُنتَظـم
تَســـجيع مُلتَـــزم لِلمَــدح مُغتنــم
أَوزان قَــولي وَمَعنــاه قَـد اِئتَلفـا
كَمــا تَــأَلَفت الأَرواح فــي القــدم
وَاللَفــظ مُؤتلــف بِــاللَفظ مُنتَظــم
مِـن جَـوهر النطـق فـي سلك مِن الحكم
وَالـوَزن يَـألف أَلفاظـاً قَـد اِنسـَجَمَت
فــي مَـدح سـَيّد أَهـل الحـلّ وَالحَـرَم
قــولي وَتَطريــزه وَالمَــدح مُنتَظــم
فــي حســن مُنتَظَـم فـي حسـن مُنتَظـم
أَنشـَأت مِـن كلمـي مـا شـئت مِن حكمي
جَــزّأت منتظمــي أنبــأت عَـن لَزمـي
جَـــزءيّ مَـــدحي بــالكلي ملتحقــض
فـي واحـد هُـوَ كُـل الخَلـق في العَظم
لَفظـي وَمَعنـاه فـي مَـدحي لَهُ اِئتَلَفا
مِـن لُؤلـؤ لِوَصـف فـي سـَمط من الشِيَم
وَمــا تَغــاليت فـي مَـدح يَكـاد إِذا
تَلــوته أَن يَقينــي صــَولة العَــدَم
أَحكَمـت نظـم القَـوافي وَاِنتَخَبـت لَها
فَـرائِداً تَـزدَري فـي النَظـم بـاليتم
عَمَـــت فَواضـــله جَلـــت فَضـــائله
مَـن ذا يُمـاثله فـي العُـرب وَالعَجَـم
يـا شـامل الجَمـع مِـن جـود وَمِن كَرَم
تَفصــيل مجملــه بالوصــف لَـم يـرم
ذيّلـت مـا طـالَ فـي مَـدحي إَلَيكَ بِما
أَرجــوه مِنـكَ وَمَـن يَرجـوك لَـم يَضـم
لَــم أَئنِ عَنـك عنـان القَصـد مُلتَجِئاً
إلا إَلَيــكَ لِكَــي أَنجــو مِـن الضـَرم
وَإِن مِثلــــك تِغنيــــة بَراعتــــه
يــا مُنتَهــى طَلَـبي عَـن ذكـره بِفَـم
وَفــي مَــديحك أَدمَجـت المَـرام عَسـى
أَرى بِجاهــك دَهــري مُلقــى الســلم
فَاِبسـط إِلـى أَمـل الفَضل العَميم يَدا
تَفيـض بِـالجود فيـض الوابـل الـرَزم
فَمـــا اِســـتَهَل بِـــإِخلاص بِراعتــه
إِلا وَأَمّـــل فيهـــا حســـن مُختتــم
الساعاتي محمود صفوت بن مصطفى آغا الذيله لي.شاعر مصري، ولد ونشأ بالقاهرة، وتأدب بالإسكندرية، ولما بلغ العشرين من عمره سافر لتأدية فريضة الحج.فتقرب من الشريف محمد بن عون أمير مكة، فأكرمه، ولازمه في بعض أسفاره، ورافقه في رحلاته إلى نجد واليمن ووصف كثيراً في شعره.ولما عزل الشريف المذكور عن إمارة مكة، وهاجر منها، هاجر معه صاحب الترجمة إلى القاهرة.واستخدم بديوان المعية "الكتخدائية" ثم بمعية سعيد باشا، ثم عين "عضواً" في مجلس أحكام الجيزة والقليوبية إلى أن توفي.اشتهر بالساعاتي لبراعته وولعه بعملها ولم يحترفها، وكان حلو النادرة، حسن المحاضرة، مهيب الطلعة، لم يتعلم النحو، ولا ما يؤهله للشعر.ولكنه استظهر ديوان المتنبي وبعض شعر غيره، فنظم ما نظم.له (ديوان شعر-ط)، و(مزدوجات-ط)، و(مختصر ديوان الساعاتي-ط).
