هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أهلاً بنظــم كـالرحيق السلسـل
وافــى سـؤال مـن ذكـى مقـول
كيف اقتصاص الرب للجمّا من ال
قرنـى وكـل منهمـا لـم يعقـل
والعقـل فـي التكليف أمر لازم
فاكشـف لنـا عن صبح ليلٍ أَلْيَلِ
فــاعلم هــديت للرشـاد إنـه
قـد صـح ذا عـن النبي المرسل
وإنــه حتــم بــه إيماننــا
مــن غيـر تأويـل ولا تستشـكل
ويجـوز أن لهـا بتلـك مداركاً
خلقـت لها حقاً من الرب العلي
أَوَليـس تعـرف ضـرها من نفعها
فـانظر إلـى أحوالهـا بتأمُّـلِ
لا مـانع عـن قصـدها في نطحها
بقرونهــا أضــرارها بـالأعزل
وتـذودها عـن قوتهـا ووردهـا
يومـاً إذا وردا ميـاه المنهل
بـل قـال قـوم إنهـا قد كلفت
ولكـن بهـا من حبسها من مرسل
وعليـه فـي الأنعـام جاءت آية
دلـت لمـا قالوه بالنص الجلي
وكـذاك فـي الإِسراء قال إلهنا
كـــل يســبحه بغيــر تــأول
دفَـع التـأوُّلَ قـولُه مسـتدركاً
لا تفقهــون فخلِّــه فـي معـزل
وكـذا أتـى فـي الحج كلٌّ ساجد
فاتْــلُ الكتــاب تلاوةً بترتـل
وانظر خطاب النمل هل تر مثله
إلا لـــذي لــب ذكــي أكمــل
هذا هو التحقيق لا ما قاله ال
كشــاف فــي تـأويله للمنـزل
وكـذا الحـديث أتت بذاك أدلة
مـا بيـن متصـل هنـاك ومرسـل
فَلِقُــدْرَةِ الرحمــن جـل جلالـه
ســِرٌّ وإن كنـا لـه لـم نعقـل
فـاذعن لمـا قد جاء غير مؤوِّل
واسـلك علـى نهج الطراز الأول
صـَحْبِ الرسول فإنهم قد أذعنوا
ورأوه حقــاً ليـس بالمستشـكل
أغنــاهُم إيمــانهم ويقينهـم
عــن درســهم لمطـول أو طـول
وأقول في دفع السؤال لمن أبى
هـذي الطريقة في زوال المشكل
تأويــل هـذا الاقتصـاص بـأنه
مثـل وليـس يـراد غيـر الأمثل
أعنـي المكلَّـفَ فالحديث عبارة
عـن ظـالم فـي حكمـه لم يعدل
وأراد بالقرنــاء كــل مسـلط
وأراد بالجمــاء كــل مُكبَّــل
مـن باب قسم الاستعارة وهي من
قسـم الصريح سألت أم لم تسأل
ولها القرينة علمنا في شرعنا
عـدل الإِلـه يعـذر من لم يعقل
فخـذ الجـواب كما تراه منقحاً
والحـق عنـدي في الجواب الأول
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني الكحلاني الصنعاني أبو إبراهيم عز الدين.مجتهد، من بيت الإمامة في اليمن، يلقب "المؤيد بالله" بن المتوكل على الله.أصيب بمحن كثيرة من الجهلة والعوام، له نحو مائة مؤلف ذكر صديق حسن خان أن أكثرها عنده (في الهند) ولد بمدينة كحلان ونشأ وتوفي بصنعاء.من كتبه (توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار - ط) في مصطلح الحديث (سبيل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني - ط)، (منحة الغفار) حاشية ضوء النهار (اليواقيت في المواقيت - خ)، وغيرها الكثير.وله (ديوان شعر - ط).
