هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
نَعى المَجد ناع فَأَبكى السما
وَأَســبل دَمعـاً لَهـا عِنـدَما
نَعـى أَطيـب النـاس جرثومـة
وَخَيـر مُلـوك الـدنا مُنتَمـى
نَعـى قَمـر السعد بَدر العُلا
فَعـادَ النهـار لَنـا مُظلِمـا
وَلَــو مَــد لَيلاً بِــهِ صـَوته
رَأَيـت الـدجى يَنثُـر الأَنجُما
مَحـا العَيـن مِن كُل دَمعٍ جَرى
فَأَصــبَحت الأَرض تَجــري دَمـا
أَحَقــا أَبـا حَفـص المُجتَـبى
إِلــى جَــدث شَخصــه أسـلما
فَكَـم معـرك قَـد غَـدا عاطِلاً
وَملحمـــة أَصـــبَحَت أَيمــا
فَلـو أَنَّهـا تَسـتَطيع البُكـا
أَقــامَت عَلـى قَـبرِهِ مَأتَمـا
فَمَــن ذا ينبــه إِن أَيقَظَـت
حـروب العِـدى الأَعين النوما
وَمَــن ذا يُجَــرد إِن أوقظـت
عُيون المَها الصارم المخذما
وَمَــن ذا يُســدد فـي مَـأزق
لِطَعـن نحـور العِدى اللهذما
وَمَــن ذا يَجـود عَلـى مَعشـر
وَيَلبـس ثَـوب الغِنى المعدما
فَلا تَـدَع سـَقياً لِبَطـن الثرى
فَقَـد أَودَع المَطَـر المثجمـا
وَقُــل للغَمـام رُوَيـداً فَقَـد
كَفــاه بِـأَن ضـمن المرزمـا
فَقَـد أودعوا البَحر في رَمسِه
عَلـى حيـن كـانَ نَدى قَد طَما
أَمـا لَو شَققنا علَيك الجُيوب
فَلـم نَـأتِ فـي فعلنا مَأثما
وَلكنَّنــا نأتسـي فـي الأَسـى
بعلــم النَّـبي الَّـذي علمـا
فَنَجعـــل آدابـــه شـــرعة
وَلا نتَعَـــدى لَهــا معلمــا
سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن بن علي الزناتي الكوفي الموحد.من أمراء بني عبد المؤمن كان يلي مدينة سجلماسة وأعمالها وكان فصيحاً بالعربية والبربرية له شعر بالعربية في (ديوان -خ) صغير بخزانة الرباط(19:2)جمعه بأمره كاتبه محمد بن عبد الحق الغساني وسماه (نظم العقود ورقم الحلل والبرود) وطبع في تطوان.وصنف (مختصر الأغاني -خ) الجزء الأول منه في القرويين بفاس يعد في أدبه من مفاخر بني عبد المؤمن.وفي المؤرخين من يراه كابن المعتز في بني العباس، وكان يشير على العلماء بتأليف بعض الكتب منهم ابن بشكوال:صنف كتاباً في (شيوخ ابن وهب ومناقبه -خ)، و(نظم العقود ورقم الحلل والبرود) ديوان شعر، و(مختصر الأغاني -خ).
