هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
وَبـي غـادة مِـن ظِبـاء القُصور
تَركــت فُـؤادي لَـدَيها رَهينـا
تَقطـع نَفسـي إِلَيهـا اِشـتِياقا
وِيــذهب قَلـبي إلَيهـا حَنينـا
هِيَ الظبي جيداً هِيَ السيف لحظا
هِيَ البَدر حُسناً هِيَ الغُصن لينا
أديــن حَيــاتي بِحُــبي لَهــا
وَمــا عــذر مثلـي أَلا يـدينا
أَأَحبابنــا الصـبر إِنـا كَمـا
عهـدتم لحكـم الهَـوى صابِرونا
وَلا تَجزعــوا لِصــُروف الزمـان
فَعاقبــة الصــبر للمُتقينــا
لِيَعلــم منكـم خلـوص الـوِداد
فَيـا ليـتَ شـعري هَـل تَعلَمونا
مَـتى خنتكـم فـي الهَـوى ساعة
فَفـارَقت مِـن راحَـتي اليَمينـا
فَـزوروا المشوق وَلَو في الكَرى
فَقَـد طـالَ مـا كُنتُـم زائِرينا
وَمنــوا بِوَعــد ينيـل المُنـى
هــديتُم وَلَـو كُنتُـم تخلِفونـا
فَـو اللَـه لَـولا تَرجـي اللقـا
وَتَأميــل قُربكُــم مـا بَقينـا
أَخـذتُم عَلَينـا ثَنايا التصابي
شـمالاً عَلـي حُكمكُـم أَو يَمينـا
فَأَصــبَح شـَوقي إِلَيكُـم جموحـا
وَأَمسـى اِصـطِباري عَلَيكُم حرونا
سـَتدرون بَعـدَ اِنقِضـاء النـوى
وَطـول التَواصـل مـاذا لَقينـا
تَـرون جُسـوماً بَراهـا النحـول
تَكــاد مِـن السـقم أَلا تَبينـا
وَنــاراً مضــمرة فــي الحشـى
تسـيل عَلـى الخَـد مـاء معينا
لَعَـل الَّـذي قَـد قَضـى بِـالنوى
ســـَيَجمَعُنا بِكُـــم أَجمَعينــا
فَنكـرع فـي صـَفو عَيـش السرور
وَنَرتَــع فــي ظلــه آمنينــا
سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن بن علي الزناتي الكوفي الموحد.من أمراء بني عبد المؤمن كان يلي مدينة سجلماسة وأعمالها وكان فصيحاً بالعربية والبربرية له شعر بالعربية في (ديوان -خ) صغير بخزانة الرباط(19:2)جمعه بأمره كاتبه محمد بن عبد الحق الغساني وسماه (نظم العقود ورقم الحلل والبرود) وطبع في تطوان.وصنف (مختصر الأغاني -خ) الجزء الأول منه في القرويين بفاس يعد في أدبه من مفاخر بني عبد المؤمن.وفي المؤرخين من يراه كابن المعتز في بني العباس، وكان يشير على العلماء بتأليف بعض الكتب منهم ابن بشكوال:صنف كتاباً في (شيوخ ابن وهب ومناقبه -خ)، و(نظم العقود ورقم الحلل والبرود) ديوان شعر، و(مختصر الأغاني -خ).
