هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أَلا لَيـت شـعري هَل تَرى عَيني النقا
بِعَيـــن وَســيم وَالنخيــل مكمــم
وَهَـل تَريـن عَينـي الريـاض وَحُسـنه
وَهَــل أَسـمعن فيـهِ الطيـور ترنـم
وَهَــل أَجلسـن تَحـتَ الأَراكـة سـاعة
بِحَيـث يَفيـء الظِّـل وَالنهـر مفعـم
وَهَـل تَرجعـن أَيـامه اللات قَـد خَلَت
وَهَـل أَنعمـن فيـهِ كَمـا كُنـت أَنعم
أَحـــن إِلَيـــهِ صـــَبوة وَتشــوقي
مــؤالفه وَالقَلــب بِــالإِلف مغـرم
فَلـم تَـرَ عَينـي مَنظَـراً مثـل حُسنه
وَلَـم تَـر إِلفـاً كَالَّـذي كُنـتُ أَعلم
فَـــرَوى ثَـــراه ديمــة مُســتهلة
وَجــادَ عَلــى مَغنـاه رَعـد مزمـزم
رَعـى اللَـه عَهـداً للصـبا في ظِلاله
إِذ الــدهر مغــض وَالعَـواذِل نـوم
وَرَعيـــاً لأَيـــام تَــولت حَميــدة
مَـتى ذَكَرتهـا النفـس فَالعَين تسجم
وَلا زالَ مَعمـــور المَعاهـــد آهلا
بمثـل الألـى بـانوا كَما كُنت أَعلَم
معاهــد كــانَت لـي أَشـت قَطينهـا
صـــُروف زَمــان بِالتشــتت يَعلــم
إِلــى اللَــه أَشـكو شـَوقه فَلَعَلـه
يَمـــن بِمـــرآه وَشــيكاً وَينعــم
وَإِذ رمقــي فــي عُنفُــوان شـَبابه
وَعُمـــري للـــذات عمـــر مقســم
فَلَم يَبقَ مِن تلكَ اللذاذة في الحشى
مَـع الـدهر إِلا الوَجد وَالوَجد يَسقم
سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن بن علي الزناتي الكوفي الموحد.من أمراء بني عبد المؤمن كان يلي مدينة سجلماسة وأعمالها وكان فصيحاً بالعربية والبربرية له شعر بالعربية في (ديوان -خ) صغير بخزانة الرباط(19:2)جمعه بأمره كاتبه محمد بن عبد الحق الغساني وسماه (نظم العقود ورقم الحلل والبرود) وطبع في تطوان.وصنف (مختصر الأغاني -خ) الجزء الأول منه في القرويين بفاس يعد في أدبه من مفاخر بني عبد المؤمن.وفي المؤرخين من يراه كابن المعتز في بني العباس، وكان يشير على العلماء بتأليف بعض الكتب منهم ابن بشكوال:صنف كتاباً في (شيوخ ابن وهب ومناقبه -خ)، و(نظم العقود ورقم الحلل والبرود) ديوان شعر، و(مختصر الأغاني -خ).
