هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
حسـْبي مـن اللهـو وآلات الطربْ
ومــن ثَــراءٍ وَعَتَــادٍ ونَشــَبْ
ومــن مُــدامٍ ومَثَــان تصـطخِبْ
وهمَّــةٍ طامحــةٍ إلــى الرُّتَـبْ
مجــالسٌ مَصــونةٌ عــن الرَّيَـبْ
مَعْمــورةٌ مـن كـل علـم يُطَّلـبْ
تكـادُ مـن حـرِّ الحـديث تلتهبْ
شـعراً وأخبـاراً ونحـواً يقتضبْ
ولغــةً تجمــع ألفـاظَ العـربْ
وفقـراً كالوعـد في قلب المُحِبْ
أو كَتَـأَتّي الـرزقِ من غير طلبْ
نَعَــمْ وَحَسـْبي مـن دُوِيِّ تُنتخَـبْ
مُحَلَّيــــاتٍ بِلُجَيْـــنٍ وذهـــبْ
مِحْبَـرَةٌ يُزهَـى بها الحِبْر الأَلَبْ
مثقوبـةٌ آذانهـا وفـي الثُّقَـبْ
مثـل شُنُوفِ الخُرَّدِ البيض العرب
تضـمن قطـراً فيـه للكُتْـبِ عُشُبْ
أَســْودُ يجـري بمعـانٍ كالشـُّهُبْ
لا تَنْضــُبُ الحكمـة إلا إن نَضـَبْ
نيطَـت إلـى يسـرى يـدي بسـببْ
كالقُرْط في الجيد تَدَلّى واضطربْ
تصـــحبُها والأخــواتُ تصــطحبْ
كِنانَــةٌ تــودع نَبْلاً مـن قصـب
لـم يَعْلُهـا ريـشٌ ولم تُكْسَ عَقَبْ
لا تَضــْحكُ الأوراقُ حـتى تنتحِـبُ
ترمـي بها يُمناي أغراضَ الكتبْ
رميـاً متى أقصد به السَّمتَ أُصِبْ
ومديـة كالعضـْب مـا مـس قضـبْ
غَضـَبِي علـى الأقلام من غير سببْ
تسـطو بهـا فـي كـلّ حين وتَثِبْ
وإنمـا ترضـيك فـي ذاكَ الغضبْ
فتلــك آلاتــي وآلاتــي تُحَــبْ
والظـرف فـي الآلات شـئ يسـتحبْ
لا سـيَّما مـا كـان منهـا للأدبْ
محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك أبو الفتح الرملي.شاعر متفنن أديب من كتاب الإنشاء من أهل الرملة بفلسطين فارسي الأصل كان أسلافه الأقربون في العراق.تنقل بن القدس ودمشق وحلب وبغداد وزار مصر أكثر من مرة.واستقر بحلب، فكان من شعراء أبي الهيجاء عبد الله والد سيف الدولة بن حمدان ثم ابنه سيف الدولة.لفظ كشاجم منحوت فيما يقال، من علوم كان يتقنها الكاف للكتابة والشين للشعر والألف للإنشاء والجيم للجدل والميم للمنطق.وقيل لأنه كان كاتباً شاعراً أديباً جميلاً مغنياً وتعلم الطب فزيد في لقبة طاء فقيل (طكشاجم) ولم يشتهر به.له (ديوان شعر -ط) و(أدب النديم -ط) و(المصايد والمطارد -ط) ( والرسائل) وغيرها.
