هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
بَيــنَ فُــؤَادِي وخَـدِّهِ نَسـَبُ
كِلاَهُمَــا بِــالجَحِيمِ يَلْتَهِـبُ
هُمَـا سـَوَاءُ وَالفَرْقُ بَيْنَهُمَا
أَنَّهُمَـــا ســَاكِنٌ وَمُضــْطَرِبُ
وَلـي عَلـى عَاذِلي حُقُوقُ هَوَىً
عَليـهِ شـُكْرِي بِبَعْضـِهَا يَجِـبُ
لاَمَ فَلَمَّــا رَآهُ هَــامَ بِــه
فَكُنْـتُ فـي عِشْقِهِ أَنَأ السَّبَبُ
وَقَــائلٍ والهَــوَى يُرَنِّحُنَـا
ونَـالَ مِنَّـا السُّروُرُ والطَّرَبُ
حَلَّـتْ لَنَا الرَّاحُ مِنْ لَوَاحِظِه
فَلْيَحْـرُمُ الخَمْرُ بَعْدُ وَالعِنَبُ
خُـذَا نَـدِيْمَيَّ سـَلْوَتي لَكُمَـا
عَطَـاءَ مَـنْ لاَ يَمُـنُّ إِذْ يَهِـبُ
وَخَلِّيَــاني وَقَهْــوَةً جُلِيَــتْ
لَيْسـَتْ سِوَى الثَّغْرِ فَوْقَهُ حَبَبُ
إِنِّـي امْـرؤٌ مِنْ عِصَابَةٍ كَرُمَتْ
أَذْهَبُ فِي الحُبِّ حَيْثُمَا ذَهَبُوا
سـُقُوا وَلَمْ يَسْكَروُا وَكَمْ فِئَةٍ
أَسـْكَرَهُمْ عِطْرُهَـا وَمَا شَرِبُوا
دُعُـوا إلـى بَابِ عَلْوَةٍ كَرَماً
وَوَجْهُهُــا بِالجَمَـالِ مُحْتَجِـبُ
فَقَــدَّمُوا سـَجْدَةً وَهُـمْ زُمُـرٌ
لِغَــافِرٍ ســَبَّحَ اسـْمَهُ الأَدَبُ
عَيَّنَـتْ العَيْـنُ مِنْهُـمُ أَثَـراً
لأَنَّهُـمْ فـي بِقَائِهَـا سـُلِبوُا
فَمَــا دَرَى صــَاعِدٌ بِمُنْحَـدِرٍ
وَلاَ الْتَقَــى ذَاهِـبٌ وَمُنْقَلِـبُ
سليمان بن علي بن عبد الله بن علي الكومي التلمساني عفيف الدين.شاعر، كومي الأصل (من قبيلة كومة) تنقل في بلاد الروم، وكان يتصوف ويتكلم على اصطلاح (القوم) يتبع طريقة ابن العربي في أقواله وأفعاله.واتهمه فريق برقة الدين والميل إلى مذهب النصيرية. وشعره مجموع في (ديوان -خ) وابنه الشاب الظريف أشعر منه، مات في دمشق.وفي شذرات الذهب نعته بأحد زنادقة الصوفية!وفي فوات الوفيات أن لعفيف الدين في كل علم تصنيفاً.ومن ديوانه نسخة في دار الكتب الظاهرية كتبت سنة 998 هـ.وصنف كتباً كثيرة، منها (شرح الفصوص) لابن عربي، وكتاب في (العروض -خ) وغيره.
