هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
وابيـــضَ بُهلـــولٍ إذ جئتُ دارَهُ
كفـاني وأعطـاني الذي جئتُ أسألُ
ويعتُبنـي يومـاً إذا كُنـتَ عاتبا
وإن قلـت زدنـي قـال حقا سافعل
تـراهُ إذا مـا جئته تطلبُ الندى
كأنــك تعطيـه الـذي جئت تسـألُ
فللــه أبنــاءُ المهلــب فتيـةٌ
إذا لقحــت حـربٌ عـوانٌ تـأكلوا
هـم يصـطلونَ الحربَ والموتُ كانِعٌ
بســمرِ القنـا والمشـرفيةُ عُسـل
ترى الموتَ تحتَ الخانقاتِ أمامهُم
إذا وردوا علوا الرماحَ وأنهلُوا
يجـودونَ حتَّـى يحسـبَ الناس أنهُم
لجــودهم نــذر عليهــم يُحَلَّــل
غيـوتٌ لمـن يرجـو نداهم وجودهم
ســـمامٌ لأقــوام صــُحاةٌ وثُمَّــلُ
كفـاكَ مـن أبنـاءِ المهلـبِ أنهُم
إذا سـُئِلُوا المعروفَ لم يتسعلوا
فــذلك ميــراثُ المهلــبِ أنَّــهُ
كريـــمٌ نمـــاهُ للمكــارم أوَّلُ
جــرى وجــرت آبــاؤه فتجمـدوا
مـن اقـدم فـي عيطـاء لا يتوقَّـلُ
أمخلـدُ لـم تـترك لنفسـي بقيـةً
وزدتَ علـى مـا كُنـتَ أرجُـوَ وأمُلُ
فكنـتَ كمـا قـد قـال مَعـنٌ فإنَّهُ
بصـيرٌ كمـا قـد قـال إذ يتمثـلُ
وجـدتُ كـثيرَ المالِ إذ ضنَّ معدما
يُــذَمُّ ويلحـاهُ الصـديقُ المؤمِّـلُ
وإن أحـقَّ النـاسِ بالجُودِ من رأى
أبــاهُ جــواداً للمكـارمِ يُجـزِلُ
يمـوت الـذي قـد كـان قـد والد
أغــرّ إذا مــا جئتــه يتهلَّــلُ
وجــدتُ يزيــداً والمهلـبَ بـرَّزا
فقلــتُ فــإني مثـل ذلـك أفعَـلُ
ففُـزتُ كمـا فـازا وجـاورت غايةً
يُقَصــِّرُ عنهـا السـابقُ المتمهِـلُ
فــأنت غيــاثٌ للتيـامى وعصـمةٌ
إليـكَ رحاءُ الطالبي الخيرِ يَرحَلُ
أصـاب الـذي رجـى نـداك مخيلـةٌ
تصــبّ عزاليهــا عليــك وتهطِـلُ
ولـم تُلـفَ إذ رجوا نوالك باخلا
يظـلُّ علـى المعروف والمال يعقلُ
ومـوتُ الفـتى خيـرٌ له من حياتهِ
إذا كــان ذا مـالِ يَضـِنُّ ويبخُـلُ
حمزة بن بيض بن نمر بن عبد الله بن شمر الحنفي، من بني بكر بن وائل.شاعر مجيد سائر القول، كثير المجون، من أهل الكوفة.كان منقطعاً إلى المهلب بن أبي صفرة وولده، ثم إلى بلال بن أبي بردة؛ وحصلت له أموال كثيرة. وأخباره مع عبد الملك بن مروان وغيره كلها طرف.
