هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
قـدحت يـد الأشواق من زندي
وهفـت بقلـبي زفـرة الوجد
ونبـذت سـلواني علـى ثقـة
بـالقرب فاسـتبدلت بالبعد
ولــرب وصــل كنــت آملـه
فاعتضـت منـه بمـؤلم الصد
لا عهـد عنـد الصـبر اطلبه
إن الغـرام أضـاع من عهدي
يلحـى العـدول فمـا أعنفه
وأقـول ضـل فـأبتغي رشـدي
وأعـارض النفحـات أسـألها
برد الجوى فتزيد في الوقد
يهـدى الغرام إلى مسالكها
لتعللـي بضـعيف مـا تهـدي
يـا سـائق الأظعـان معتسفاً
طــي الفلاة لطيــة الوجـد
أرح الركاب ففي الصبا نبأ
يغنـي عـن المسـتنة الجرد
وسـل الربـوع برامـة خبراً
عـن سـاكني نجـد وعـن نجد
ما لي تلام على الهوى خلقي
وهـي التي تأبى سوى الحمد
لأبيـت إلا الرشـد مـذ وضحت
بالمسـتعين معـالم الرشـد
نعـم الخليفة في هدى وتقى
وبنــاء عـز شـامخ الطـود
نجـل السـراة الغـر شأنهم
كسـب العلـى بمواهب الوجد
للـــه منــي إذ تــأوبني
ذكــراه وهـو بشـاهق فـرد
شــهم يفـل بـواتراً قضـباً
وجمـوع أقيـال أولـي أيـد
أوريـت زند العزم في طلبي
وقضـيت حـق المجد من قصدي
ووردت عــن ظمــأ منـاهله
فرويـت مـن عـز ومـن رفـد
هـي جنـة المأوى لمن كلفت
آمــائه بمطــالب المجــد
لـو لـم أعـل بورد كوثرها
مـا قلـت هـذي جنـة الخلد
مــن فبلـغ قـومي ودونهـم
قـذف النـوى وتنوفة البعد
أنــي أنفـت علـى رجـائهم
وملكـت عـز جميعهـم وحـدي
ورقيمــة الأعطــاف حاليـة
موشــية بوشــائع الــبرد
وحشـية الأنسـاب مـا أنسـت
فـي فـوحش البيداء بالقود
تســمو بجيـدٍ بـالغ صـعداً
شـرف الصـروح بغير ما جهد
طـالت رءوس الشـامخات بـه
ولربمـا قصـرت عـن الوهـد
قطعـت إليـك تنائفـاً وصلت
إســآدها بــالنص والوخـد
تخـدي على استصعابها ذللاً
وتـبيت طـوع القـن والقـد
بســعودك اللائي ضـمن لنـا
طـول الحيـاة بعيشـه رغـد
جاءتـك فـي وفد الأحابش لا
يرجـون غيـرك مكـرم الوفد
وافــوك أنضــاء تقلبهــم
أيدي السرى بالغور والنجد
كــالطيف يسـتقري مضـاجعه
أو كالحسـام يسـل مـن غمد
يثنـون بالحسنى التي سبقت
مــن غيـر إنكـار ولا جحـد
ويـرون لحظـك مـن وفادتهم
فخـراً علـى الأتراك والهند
يـا مسـتعيناً جـل فـي شرف
عـن رتبة المنصور والمهدي
جــازاك ربـك عـن خليقتـه
خيـر الجزاء فنعم ما يسدي
وبقيــت للـدنيا وسـاكنها
فـي عـزة أبـداً وفـي سـعد
عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي، من ولد وائل بن حجر.الفيلسوف المؤرخ، العالم الاجتماعي البحاثة، أصله من إشبيلية، ومولده ومنشأه بتونس، رحل إلى فارس وغرناطة وتلمسان والأندلس، وتولى أعمالاً، واعترضته دسائس ووشايات، وعاد إلى تونس، ثم توجه إلى مصر فأكرمه سلطانها الظاهر برقوق، وولي فيها قضاء المالكية، ولم يتزين بزي القضاة محتفظاً بزي بلاده، وعزل، وأعيد، وتوفي فجأة في القاهرة. كان فصيحاً، جميل الصورة، عاقلاً، صادق اللهجة، عزوفاً عن الضيم، طامحاً للمراتب العالية، ولما رحل إلى الأندلس اهتز له سلطانها، وأركب خاصته لتلقيه، وأجلسه في مجلسه.اشتهر بكتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر) مجلدات، أولها (المقدمة) وهي تعد من أصول علم الاجتماع، ترجمت هي وأجزاء منه إلى الفرنسية وغيرها، وختم (العبر) بفصل عنوانه (التعريف بابن خلدون) ذكر فيه نسبه وسيرته وما يتصل به من أحداث زمنه، ثم أفرد هذا الفصل، فتبسط فيه، وجعله ذيلاً للعبر، وسماه (التعريف بابن خلدون، مؤلف الكتاب، ورحلته غرباً وشرقاً -ط) وله شعر.ومن كتبه: (شرح البردة)، وكتاب في (الحساب)، ورسالة في (المنطق)، و(شفاء السائل لتهذيب المسائل-ط).
