هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
صــحا الشــوق لــولا عـبرة ونحيـب
وذكــرى تجــد الوجــد حيـن تثـوب
وقلــب أبــى إلا الوفــاء بعهــده
وإن نزحــــت دار وبـــان حـــبيب
وللــه منــي بعــد حادثـة النـوى
فـــؤاد لتــذكار العهــود طــروب
يــؤرقه طيــف الخيــال إذا ســرى
وتـــذكي حشـــاه نفحـــة وهبــوب
خليلــي إلا تســعدا فــدعا الأســى
فــإني لمــا يــدعو الأسـى لمجيـب
ألمــا علــى الأطلال يقــض حقوقهـا
مــن الــدمع فيـاض الشـئون سـكوب
ولا تعــذلاني فــي البكــاء فإنهـا
حشاشــة نفســي فـي الـدموع تـذوب
فيمـــم منــه الحفــل لا متقــاعس
لخطـــب ولا نكــس اللقــاء هيــوب
وراح كمـا راح الحسـام مـن الـوغى
تــــروق حلاه والفرنــــد خضـــيب
شـــواهد اهـــدتهن منــك شــمائل
وخلــق بصــفو المجــد منـك مشـوب
همـا النيـران الطالعان على الهدى
بآياتفتـــــح شــــأنهن عجيــــب
شهابان في الهيجا غمامان في الندى
تســـح المعــالي منهمــا وتصــوب
يــدان لبســط المكرمــات نماهمـا
إلــى المجـد فيـاض اليـدين وهـوب
عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي، من ولد وائل بن حجر.الفيلسوف المؤرخ، العالم الاجتماعي البحاثة، أصله من إشبيلية، ومولده ومنشأه بتونس، رحل إلى فارس وغرناطة وتلمسان والأندلس، وتولى أعمالاً، واعترضته دسائس ووشايات، وعاد إلى تونس، ثم توجه إلى مصر فأكرمه سلطانها الظاهر برقوق، وولي فيها قضاء المالكية، ولم يتزين بزي القضاة محتفظاً بزي بلاده، وعزل، وأعيد، وتوفي فجأة في القاهرة. كان فصيحاً، جميل الصورة، عاقلاً، صادق اللهجة، عزوفاً عن الضيم، طامحاً للمراتب العالية، ولما رحل إلى الأندلس اهتز له سلطانها، وأركب خاصته لتلقيه، وأجلسه في مجلسه.اشتهر بكتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر) مجلدات، أولها (المقدمة) وهي تعد من أصول علم الاجتماع، ترجمت هي وأجزاء منه إلى الفرنسية وغيرها، وختم (العبر) بفصل عنوانه (التعريف بابن خلدون) ذكر فيه نسبه وسيرته وما يتصل به من أحداث زمنه، ثم أفرد هذا الفصل، فتبسط فيه، وجعله ذيلاً للعبر، وسماه (التعريف بابن خلدون، مؤلف الكتاب، ورحلته غرباً وشرقاً -ط) وله شعر.ومن كتبه: (شرح البردة)، وكتاب في (الحساب)، ورسالة في (المنطق)، و(شفاء السائل لتهذيب المسائل-ط).
