هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
يـا قلـب كـم لـك وأنـت جـاني
مـا تنتبـه مـن رقدة الغافلين
مــالي أرى لــك حــال ثــاني
مـا تطرقـك غيـره من الفائزين
غرقـــت فــي بحــر التمــاني
تبنـي وتهـدم مطلبـك كـل حيـن
مــا ينفعــك مــا كـان فـاني
غــدا تــبين حسـرة المبطليـن
كـــن لـــه عويشـــق محقـــق
تعيـــــش محضـــــى موفــــق
بـــاب الكريــم ليــس يغلــق
حــادي المحبــة قــد شــجاني
يقــول صــحّ الفـوز للعـارفين
أهـــل المعـــارف والمعــاني
وسـاء صـباح الكذبـة المـدّعين
القــوم قــد وصــلوا وطـابوا
وأنــت لا تصــحوا ولا تســتفيق
رمقـــوا عـــواقبهم فصــابوا
سلكوا على أقسطاس أسنى الطريق
لِلّــــه أقــــوام أنــــابوا
حـتى رقـوا عالي المقام الأينق
هبـــت لهــم ريــح التــداني
مـن نحـو سـلمى بغية العاشقين
لا عيـــــــش إلا معـــــــاهم
مـــن مثلهـــم مـــن كمــاهم
نــــادى منــــادى نــــداهم
هـــوى ســـليمى قــد نهــاني
عــن غيرهـا مـالي وللعـاذلين
مقصـــدي واحــد ليــس ثــاني
اللَـه مقصـودي سـوى العـالمين
ليــس التصــوّف لبــس الأصـواف
ولا التواجـد والزعـاق الشـنيع
مــا صــوفي إلا زيــن الأوصـاف
وقــالبه والقلــب دائم مطيـع
فــــذاك محفـــوف بالألطـــاف
وفتحــه فيمــا يريــده سـريع
الــذكر مــا هــو كالمغــاني
الفــوز كــلّ الفـوز للمتقيـن
أنـــــبيكم مــــا المنــــا
ومــــا العلــــى والغنــــا
فيمـــــا أمـــــر ربنـــــا
أن نتبــــع خيـــر البيـــان
شــريعة أحمـد سـيد المرسـلين
ثمارهــــا حلـــو المجـــاني
ومنهــا تثمــر علــوم القيـن
أبو بكر بن عبد الله الشاذلي العيدروس، من آل باعلوى.مبتكر القهوة المتخذة من البن المجلوب من اليمن، كان صالحاً زاهداً، ولد في تريم (بحضرموت) وقام بسياحة طويلة، ورأى البن في اليمن، فاقتات به فأعجبه، فاتخذه قوتاً وشراباً وأرشد أتباعه إليه، فانتشر في اليمن ثم في الحجاز والشام ومصر، ثم في العالم كله، وأقام بعدن 25 سنة وتوفي بها.ولجمال الدين بحرق الحضرمي كتاب فيه سماه (مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس).له كتاب في علم القوم سماه (الجزء اللطيف في علم التحكيم الشريف) تصوف على طريقة الشاذلية، و(ثلاثة أوراد) ونظم ضعيف جُمع في (ديوان).
