هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
بـأَهلى وَمـالى مَـن بُليـتُ بِحُبِّـهِ
وَمَـن حَـلَّ فِـى الأَحشـَاءِ دَارَ مُقَامِ
وَمَــن وَجَلالِ اللــهِ حَلفَـةَ صـَادِقٍ
بــري حُبُّـهُ لَـو تَعلَميـنَ عِظـامِى
وَإِنّــي لَيثنينـي ومـا بـى جَلادَةٌ
عَــنَ آتيــكِ أقـوَامٌ عَلَـىَّ كِـرامُ
مَخافـةَ أن تَلقَـي أذىً أو يُفيدَنى
هَــوَاكِ مَقامـاَ لَيـسَ لـى بِمَقَـامِ
يقولـونَ قـد أمسـى وبَـلَّ وَقَلّمَـا
أُبِلَّــنَّ أو يَعتَــادَ مِنـكِ سـَقامِى
فلمّـا رَأَيـتُ النّاسَ فيكِ وَأَصبحُوا
أَعــادِىَّ لَـم يُـردَد عليـكِ سـَلامِى
علِمـتِ الَّـذِى يُرضِى العِدَى فَاَتَيتِهِ
كــأن لَــم يَكُــن مِنّــا ذِمــامُ
فـإن كُنـتِ تَجزِيـنَ المُحِـبَّ بِحُبِّـهِ
أمَيـمَ فَقَـد وَاللـهِ طـالَ هُيـامِى
وَإِلا فُــردِّى العَقـلَ مِنّـى وَسـَلِّمِى
إِلــيَّ فُــؤَادِى وَاذهَــبى بِســَلاَمِ
وِصالُ الغَوَانى بعدَ ما قَد اذَقتِنى
عَلَــىَّ إِذا أَبلَلــتُ مِنــكِ حَـرَامُ
عبد الله بن عبيد الله بن أحمد، من بني عامر بن تيم الله، من خثعم، أبو السري، والدمينة أمه.شاعر بدوي، من أرق الناس شعراً، قل أن يرى مادحاً أو هاجياً، أكثر شعره الغزل والنسيب والفخر.كان العباس بن الأحنف يطرب ويترنح لشعره، واختار له أبو تمام في باب النسيب من ديوان الحماسة ستة مقاطيع.وهو من شعراء العصر الأموي، اغتاله مصعب بن عمرو السلولي، وهو عائد من الحج، في تبالة (بقرب بيشة للذاهب من الطائف) أو في سوق العبلاء (من أرض تبالة).له (ديوان شعر - ط) صغير.