هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أراك لـدى العصـيان كالفرخ في العش
أبيــت نصــوحا مــذ أتيــت أخـاغش
كأنـــك مثلــى قــد خــدعت فبعــت
بالخسـيس نفيسـا فيـه غـرّك ذو نجـش
قطعــت نفيــس العمـر فـي الترهـات
والملاهـى أضـعت لحزم اذ بعت بالوخش
أطعــت هــوى نفــس وشـيطانك الـذى
يحســــن أنـــوع القبـــائح والارش
تخــالف مـن يهـدى ويرشـد مثـل مـا
تحــالف مــن يهــذى ويشـرد للفحـش
وهمــت بقــاء لا يبيــد وهمــت عـن
قــرون وأقــران عـدوك علـى النعـش
صـــحبت خيـــالا بـــاطلا أملا بـــه
فتنـت فلـم تـبرح عـن الاثـم والودش
فلــم تــك للخيــرات عمـرك مـائلا
لغيـر الخطـا واللهـو رجلـك لا تمشى
شــغلت بــدنيا لــم يسـاو جميعهـا
جنــاح بعـوض اذ دأبـت علـى الهمـش
ضــللت علــى علــم بهـا اذخبرتهـا
ومـا فعلـت بالفتـك والقتـل والبطش
تجمــع شـمل المـال مـن حيـث لاح اذ
تفـرّق شـمل الـدين أخطـأت في القرش
عــدلت الـى غـىّ عـن الرشـد جهـدما
عـدلت فمـا أحـراك بـالطرد والحمـش
وليـس كتقصـيرى أرى فـي الـورى ولا
كنـومى عـن الطاعـات نوم على الفرش
ألـم يـأن لـى أن أرعـوى وأتـوب عن
مسـاو بهـا أوذيـت في الدين بالخدش
وســل علــى جيــد الشــباب فرنـده
مشــيب أتــى للعمـر بـالجز والحـش
فمـا ازددت فـي العصـيان الا تجريـا
وعــن طاعـة الرحمـن أنفـر كـالوحش
ولــم أرى لــى حـولا ولا حيلـة سـوى
مـديحى مـن رسـم اسـمه حل في العرش
وحتـم علينـا ذكره في الصلاة والآذان
فـــــان عنـــــه خلا آل للطهــــش
محمـــدا المبعــوث للخلــق رحمــة
بشـير أتـى بالبشـر واليسـر والبـش
جواد بوفر الجود عم الوجود والهبات
حليـــــم للجـــــديرين بــــاللش
وفــيّ قلــم يخلــف مواعيــد بــره
صـــفى فلــم يــدنس بغــل ولا غــش
نقّــى فمــا فــى الـدهر زنّ بريبـة
تقــىّ فلــم ينطــق بهجــر ولا فحـش
جميــل جميــع الحســن فيــه محصـل
جليــل علــى مقـداره سـائر الطمـش
عظيـــم يرجـــى للعظـــائم منقــذ
اذا مـا ضـجرنا مـن قذى مورث الطخش
هـو المرتجـى عنـد الخطـوب لـدفعها
اذا اعظمـت فـي العظم بالدق والرفش
هـو المصـطفى مـن صـفوة الحـق كلهم
هوالملتجـا اذ أذهـل الكـب بـالرعش
هـو العـون وهو الغوث وهو الملاذ في
الملمـات حيـث الغـم قـد عم بالرمش
هوالمـورد العـذب الـرواء فمـن يرد
بــه ظاميــا روّاه مــن ورده الهـش
هـو الصـادق المصـدوق مـن شهدت لما
بـه جـاء كتـب اللـه مع منطق الوحش
هـو الشـافع المقبـول والنافع الذى
يـرد الـردى عـن وارد شـاكى المهـش
هـو المقصـد الاسـنى فمـن جـاء لائذا
حمــاه حبــاه بــالميراث والعتــش
هــو الكهـف للهـف الـذى بـرح الاذى
بــــذىء مــــائق مــــارق فــــش
لهــذا لــه وجهــت خــالص وجهــتى
مـع السـقم مـن أثقـال وزرى والجهش
لاشــكو قلبــا حاكمــا جـائرا قضـى
بشــقوة نفــس بالخطايـا لـه ترشـى
يســـر اليهــا كــل شــيء فكلمــا
أســر لهــا مــالا يســر لـه تفشـى
وأعضـــاء ســـوء للأثـــام جريـــة
عـن الخيـر فـي ضـعف وللشـر في بطش
ولســـت أرى لــي مقصــدا لصــلاحها
ســواك فــن اصــلاحها داولـى أرشـى
فمــا للحميــدى غيــر بابـك ملجـأ
فـإن لـم تهبنـى منك غوثا هوى عرشى
أجــز مــدحتي اقبالهــا وقبولهــا
لتعـذب فـي الاسـماع والحفـظ والنقش
ومـن فتنـة فـي المـوت والقبر نجنى
وصـن خلفـى مـن بعـد حملى على نعشى
وبـالانس جـدلى حيـث أمسـى ولـم أجد
أنيســا برمسـى اذ أرى تربـه فرشـى
وهـــب لاصــولى والفــروع وعــترتى
وصــحبى لحظــا مــذهبا ضـرر الغـش
عليـــك صـــلاة اللــه ثــم ســلامه
دوامـا علـى كـرّ الـدهور لـه أنشـى
وآل وكــل الصــحب والتــابعين مـا
علا طــائر فـي الجـو أوحـل فـي عـش
عبد الرحمن بن أحمد بن علي الحميدي المصري. فاضل، كان شيخ أهل الوراقة بمصر.له (منح السميع، شرح تمليح البديع، بمدح الشفيع- خ) كلاهما له.
