هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
تـذكرت مـن حالت عن الود والعهد
ففاضـت دمـوع العين شوقاً على خدي
خليلـي مـرّا بـالتي مـن بعادهـا
أقضـّي الليـالي بـالتفكر والسـهد
وقـولا لهـا طـال اجتنابـك عن فتى
غــدا بـك صـبّاً لا يعيـد ولا يبـدي
فجـودي بمـا يشفيه من ألم الهوى
وينجـو بـه من قادح الشوق والوجد
عسـى ترحمـي الصـب المعنّى بزورة
يفـوز بهـا بعـد القطيعـة والبعد
رعـى اللـه أيامـاً تقضـت بقربها
وليلات أفـراح مضـت فـي ربـا نجـد
بهـا كنـت في روض الرفاهة مارحاً
فــولت وآلـت لا تعـود إلـى عهـدي
نعـم هكـذا الأيـام تمضـي وعودهـا
محـال فمـا لي لا أميل إلى الزهد
وحســبك يـا قلـبي حـبيب موافـق
أميــن وفــيٌّ لا يخونـك فـي الـود
كمثـل أخـي المجـد المؤثـل يوسف
أميـر المعالي كوكب الفضل والرشد
شـــريف عفيـــف كامـــل ومهــذب
منــاقبه جلـت عـن الحصـر والحـد
بـه أشـرقت شمس المعارف والهدى
على فلك العلياء مذ كان في المهد
جـديرٌ بـأن يسـمو علـى كـل فاضـل
حـريٌّ بـذا المـدح المنظم كالعقد
فلا زلـت بـالعلم المكـرم هاديـاً
لأهل التقى والفضل يا خير من يهدي
بحرمــة خيــر الخلـق طـه وآلـه
وأصــحابه أهـل المكـارم والمجـد
أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري الشرواني: أديب يماني، سكن الحديدة ومدينة زبيد وغيرهما من جهات تهامة (باليمن) ونزل كلكتة. من كتبه (نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن - ط) و (حديقة الأفراح لإزاحة الأتراح - ط) في لطائف اليمنيين والحجازيين وأدباء مصر والشام والعراق وغيرهم، و (الجوهر الوقاد - ط) في شرح بانت سعاد و (المناقب الحيدرية - ط) صنفه للسلطان حيدر، الملقب بغازي الدين صاحب (لكنو) في الهند، وقد زاره في دار سلطنته، سنة 1233 و (العجب العجاب فيما يفيد الكتاب - ط) (عن أعلام الزركلي ومراجعه في الترجمة: نيل الوطر ١: ٢١٢ وإيضاح المكنون ١: ٣٨٥ ومعجم المطبوعات 1120.)وانظر في صفحة القصيدة الأولى ما حكاه عبد الرزاق البيطار في ترجمته له في كتابه "حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر"
