هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
دُوَيْنَ الكَثْيبِ الفَرْدِ قُضْبٌ وكُثْبانُ
عليهـا لِوُرْقِ الوَجْدِ سَجْعٌ وإِرْنانُ
وفـي ظُلَـلِ الأفْنانِ خُوْطٌ على نَقَاً
مَنيْـعُ الجَنى لَدْنُ التَأَوُّدِ فَيْنانُ
وفـي مَكْنِسِ الرَّقْمِ المُنَمْنَمِ أَحْوَرُ
كـأنَّ مصـاليْتَ الظُّبَى منه أَجْفانُ
وبيــــن دَرَارِيِّ القلاََئِدِ نَيِّـــرٌ
لـه الحُسـْنُ تَـمًّ والتَّلَثُّمُ نُقْصانُ
علـى صُدْغِهِ الشِّعْرَى تَلُوْحُ وتَلْتَظِي
وفي نَحْرِهِ الجَوْزَاءُ تَزْهَى وتَزْدَانُ
ومـا بَالُ طَرْفِي لا يُوَافِيكَ شاكِياً
وطَرْفُـكَ فـي كـلِّ الأحايِيْن وَسْنانُ
وفـي ثَغْـرِكَ الوَضـَّاحِ رِيُّ لُبَانَتِي
فَظَلْمُــكَ صــَدْآءٌ وقلـبيَ صـَدْيانُ
تَسـُحُّ بـأهواءِ الـوَرَى منه راحَةٌ
شـآبِيْبُها فيهـا لُجَيْـنٌ وعِقْيَـانُ
ومـا كَيَمِيْنَيْـهِ الفُـرَاتُ ودِجْلَـةٌ
وإنْ حَكَمُـوا أنَّ المَرِيَّـةَ بَغْـدَانُ
بـه اعتَـدَلَتْ أزمانُهـا وهواؤُها
فكـانونُ أيلـولٌ وتَمُّـوزُ نَيْسـانُ
حَاشَا لِعَدْلِكَ يا ابنَ مَعْنٍ أنْ يُرَى
فــي سـِلْكِ غَيْـرِي دُرِّيَ المَكْنُـونُ
وإلَيْكَهَـا تَشـْكُو اسـتلابَ مَطِيِّهـا
عُـجْ بـالحِمَى حَيْثُ الخِماصُ العِيْنُ
فـاحكُمْ لها واقطَعْ لِسَاناً لا يَداً
فلسـانُ مَـنْ سـَرَقَ القريـضَ يَمِيْنُ
رُوَيْــدَكَ أَيُّهـا الـدَّمْعُ الهَتُـوْنُ
فَــدُوْنَ عِيَـانِ مَـنْ أَهْـوَى عُيُـونُ
يُظَـــنُّ بظــاهِرِي حِلْــمٌ وفَهْــمٌ
ودِخْلَــةُ بــاطِني فيــه جُنُــونُ
إلــى كـم ذا أُسـَتِّرُ مـا ألاقـي
ومــا أُخْفِيْـهِ مِـنْ شـَوْقِي يَبِيْـنُ
نــويرةُ بِــي نـويرةُ لا سـِواها
ولا شــَكَّ فقــد وَضــَحَ اليَقِيْــنُ
محمد بن أحمد بن عثمان القيسي النميري، أبو عبد الله بن الحداد. الوادآشي: من كبار شعراء الأندلس ترجم له ابن بسام في "الذخيرة" قال:وكان أبو عبد الله هذا شمس ظهيرة، وبحر خبر وسيرة، وديوان تعاليم مشهورة؛ وضح في طريق المعارف وضوح الصبح المتهلل، وضرب فيها بقدح ابن مقبل؛ إلى جلالة مقطع، وأصالة منزع، ترى العلم ينم على أشعاره، ويتبين في منازعه وآثاره، وله في العروض تأليف، وتصنيف مشهور معروف، مزج فيه بين الأنحاء الموسيقية، والآراء الخليلية، ورد فيه على السرقسطي المنبوز بالحمار، ونقض كلامه فيما تكلم عليه من الأشطار. وأصل أبي عبد الله من وادي آش إلا أنه استوطن المرية أكثر عمره، وفي بني صمادح معظم شعره، ومع ذلك طولب عندهم هنالك؛ ولحق بثغر بني هود، وله فيهم أيضاً غير ما قصيد، وهو القائل بعد خروجه من المرية من قطعة فلسفية:لزمــت قنــاعتي وقعـدت عنهـم فلسـت أرى الـوزير ولا الأميـراوكنــت ســمير أشــعاري سـفاهاً فعـــدت لفلســـفياتي ســميراوكان أبو عبد الله قد مني في صباه بصبية نصرانية، ذهبت بلبه كل مذهب، وركب إليها أصعب مركب، فصرف نحوها وجه رضاه، وحكمها في رأيه وهواه؛ وكان يسميها "نويرة" كما فعله الشعراء الظرفاء قديماً في الكناية عمن أحبوه، وتغيير اسم من علقوه. (ثم أورد منتخبا من نثره وشعره.وترجم له العماد في الخريدة وأورد قطعة كبيرة من شعره، وليس فيها شيء من شعره في نويرة، وافتتح ترجمته بقوله:(من شعراء المغرب المتأخّرين. سألت القاضي الفاضل عنه، وقوله حجة، فقال: كان في الصمادحية وهو أديب فاضل وله القصيدتان المهموزتان وكل واحدة أكثر من مائة بيت وليس في العرب أشعر منه. ووجدت له في مجموع من قصيدة في ابن صمادح الفهري: ثم أورد 21 بيتا من القصيدة الهمزية التي اولها:لعلّــك للــوادي المقـدّس شـاطئفكـالعنبر الهنـدي ما أنا واطئواتبعها بمنتخب من شعره، منه قطعة في محبوبة له اسمها هنيدة. وأخرى همزية في حبيبة له سماها لبنى. قال:وقـد هـوت بهـوى نفسي مها سبأ وهــل درت مضـر مـن تيمـت سـبأكــأن قلــبي ســليمان وهدهـدهلحظي وبلقيس لبنى والهوى النبأوترجم له الوزير لسان الدين ابن الخطيب في "الإحاطة" قال:شاعر مفلق، وأديب شهير، مشار إليه في التعاليم، منقطع القرين منها، في الموسيقى، مضطلع بفك المعمى. سكن ألمرية، واشتهر بمدح رؤسائها من بني صمادح. وقال ابنبسام، كان أبو عبد الله هذا، شمس ظهيرة، وبحر خبر وسيرة، وديوان تعاليم مشهورة، وضح في طريق المعارف، وضوح الصبح المتهلل، وضرب فيها بقدح ابن مقبل، إلى جلالة مقطع، وأصاله منزع، ترى العلم ينم على أشعاره، ويتبين في منازعه وآثاره له ديوان شعر كبير معروف. وله في العروض تصنيف، مزج فيه بين الأنحاء الموسيقية، والآراء الجليلة.وحدث بعض المؤرخين، مما يدل على ظرفه، أنه فقد سكناً عزيزاً عليه، وأحوجت الحال إلى تكلف سلوة، فلما حضر الندماء، وكان قد رصد الخسوف بالقمر، فلما حقق أنه قدابتدأ، أخذ العود وغنىشـــقيقك غيـــب فـــي لحــده وتشــرق يــا بــدر مـن بعـدهفهلا خســـفت وكـــان الخســـوف حـــداداً لبســت علــى فقــدهوجعل يرددها، ويخاطب البدر، فلم يتم ذلك، إلا واعترضه الخسوف، وعظم من الحاضرين التعجب.قال، وكان مني في صباه بصبية من الروم، نصرانية، ذهبت بلبه وهواه، تسمى نويرة، افتضح بها، وكثر نسيبه.ثم أورد منتخبا من شعره ثم قال:وإحسانه كثير. دخل غرناطة، ومن بنات عملها وطنه رحمه الله.
