هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
مُحَيَّــاكَ تَهْـوَاهُ الحُمَيَّـا أَمَـا تَـرىَ
حَشــَا الكَــأْسِ فِيــهِ جُـذْوَةٌ تَتَوَقَّـدُ
وَلَـوْلاَ بُكَاهَـا مَـا بَـدَا فَـوْقَ خَـدِّهَا
دُمُــوعٌ حَكَاهَــا اللُّؤلُــؤُ المُتَبَـدِّدُ
وَمَـا كُنْـتُ أَدْرِي فِتْنَـةَ العِشْقِ قَبْلَهَا
إِلــى أَنْ رَأَتْ عَيْنِــي جَمَالَـكَ يُعْبَـدُ
إِذَا مَا ارْتَشَفْتَ الرَّاحَ مِنْ ثَغْرِ كَأْسِهَا
أَلَســتَ تَرَاهَــا نَحْــوَ وَجْهِـكَ تَسـْجُدُ
وَلَـوْ لَمْ يَكُنْ مَعْنَاكَ في الكَوْنِ مُطْلَقاً
يَـــدُّلُ عَلَيْــهِ مِنْــكَ حُســْنٌ مُقَيَّــدُ
لَمَــا شــَهِدَتْ عَيْنِــي جَمَالَـكَ جَهْـرَةً
وَمَـنْ لَـمْ تُشـَاهِدْ عَيْنُـهُ كَيْـفَ يَشـْهَدُ
عَجِبْــتُ لِكَــأسٍ قَــدْ صـَحَوْتُ بِشـُرْبِهَا
بِهَــا أَبَــداً صــَحْوى عَلــىَّ يُعَرْبِـدُ
أَقَــامَتْ عَلـيِّ الحَـدَّ أَسـْمَاءُ ذَاتِهَـا
فَهَلاَّ أُقِيـــمَ الحَــدُّ فيمَــنْ يُحَــدِّدُ
رَأُوا عِطْـفَ لَيْلَـى قَـدْ تَثَنَّى فَأَشْرَكُوا
وَقَـدْ يَتَثَنَّـى وَهْـوَ فـي الحُسـْنِ مُفْرَدُ
فَـإِنْ حـاولوُا مِنيِّ الحُجُودُ أَوْ الرَّدَى
فَهَــذَا دَمِــي حِـلٌّ لَهُـمْ لَسـْتُ أَحْجَـدُ
سليمان بن علي بن عبد الله بن علي الكومي التلمساني عفيف الدين.شاعر، كومي الأصل (من قبيلة كومة) تنقل في بلاد الروم، وكان يتصوف ويتكلم على اصطلاح (القوم) يتبع طريقة ابن العربي في أقواله وأفعاله.واتهمه فريق برقة الدين والميل إلى مذهب النصيرية. وشعره مجموع في (ديوان -خ) وابنه الشاب الظريف أشعر منه، مات في دمشق.وفي شذرات الذهب نعته بأحد زنادقة الصوفية!وفي فوات الوفيات أن لعفيف الدين في كل علم تصنيفاً.ومن ديوانه نسخة في دار الكتب الظاهرية كتبت سنة 998 هـ.وصنف كتباً كثيرة، منها (شرح الفصوص) لابن عربي، وكتاب في (العروض -خ) وغيره.
