هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
وَحَقِّكَ مَا الجُفُونُ السُّوْدُ رُمْدُ
وَلاَ سـَلَّتْ بِهَـا الهِنْـدِيَ هِنْدُ
ولَكِـنَّ الفُتُـورَ بِهَـا فُتُـونٌ
وَفِي الوَسَنِ الَّذِي تُبْدِيهِ سُهْدُ
لَقَـدْ أَطْرَبْتَ سَمْعي يَا عَذُولِي
بـذِكْراَهَا كَأَنَّـكَ كُنْـتَ تَشْدُو
وَسـُقْتَ رِكَـابَ أَشْوَاقِي وَدَمْعِي
فَعَـذْلٌ ذَاكَ لِي أَمْ أَنْتَ تَحْدُو
وأَغْيَدَ في المَنَاطِقِ مْنْهُ غَوْرٌ
أَهِيـمُ بِـهِ وَفِي الأَعْطَافِ نَجْدُ
شـَهِدْتُ بِـوَجْهِهِ بَـدْراً وَأَدْنَى
وَقَــائِعِ لَحْظِـهِ بَـدْرٌ وَأُحْـدُ
وقــالُوا خَـدُّهُ مـاءٌ وخَمْـرٌ
وَكُــلُّ مِنْهُــا لأَخِيــهِ ضــِدُّ
فَقُلْـتُ وَمَقْصـِدِي بِالقَوْلِ خَالٌ
هُنَـاكَ نَعَـمْ وَفَـوْقَ الضِّدِّ نَدُّ
وَأَعْجَـــبُ مِنْهُمَــا وَرْدٌ وآسٌ
وَلَيْـسَ بِكَـائنٍ فِـي الآسِ وَرْدُ
سـَقَى عِلْـمِ غَـدَائِرَهُ دُمُـوعِي
فَحُسـْنُ الطَّـلِّ فَوْقَ الآسِ يَعْدُو
وَحَيَّـا الأَبْرَقَيْـنِ وَلَيْـسَ إِلاَّ
ثَنَايَــاهُ وَجِيـدٌ فِيـهِ عِقْـدُ
حَلَـتْ أَلْفَـاظُهُ لِـمْ لاَ وَثَغْـرُ
المَلِيحَـةِ سـُكَّرّ والرِّيقُ شَهْدُ
سليمان بن علي بن عبد الله بن علي الكومي التلمساني عفيف الدين.شاعر، كومي الأصل (من قبيلة كومة) تنقل في بلاد الروم، وكان يتصوف ويتكلم على اصطلاح (القوم) يتبع طريقة ابن العربي في أقواله وأفعاله.واتهمه فريق برقة الدين والميل إلى مذهب النصيرية. وشعره مجموع في (ديوان -خ) وابنه الشاب الظريف أشعر منه، مات في دمشق.وفي شذرات الذهب نعته بأحد زنادقة الصوفية!وفي فوات الوفيات أن لعفيف الدين في كل علم تصنيفاً.ومن ديوانه نسخة في دار الكتب الظاهرية كتبت سنة 998 هـ.وصنف كتباً كثيرة، منها (شرح الفصوص) لابن عربي، وكتاب في (العروض -خ) وغيره.
