هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
زمــان بتطهيـر القلـوب موكّـل
وشـهر إلـى دار النعيـم موصـل
وأوقــات بــرّ لا يُضــيِّعُ حقَّهـا
مـن النـاس إلاَّ مبطـلٌ أو مغفـل
تحفــظ بشــعبان وعظـم حـدوده
فعمّـا قليـل عـن جـوارك يرحـل
ويشـهد بـالتّقوى عليـك وضـدِّها
فمــا هــوا إلاَّ شــاهد ومعـدّل
وفي النصف منه ليلةٌ إن شهدتها
فَقُمهَـا فـإن الأجـر فيهـا معجل
أتـت عن رسول الله فيها فضائِلٌ
فـدونك فـاغنم أيهـا المتبتِّـل
ومغفــرة الرحمـن فيهـا معـدَّة
لمـن بات يدعو ذا الجلال ويسأل
وفـي سـورة الإخلاص فيهـا فضيلة
ومنقبـــة مشـــهورة وتوســـّل
وإنــك إن كرّرتهــا ألـف مـرة
بلغـت بهـا الأضـعاف ممـا تؤمل
وفـي النّـاس كسـلان يميد قراءة
وفيهــم نشــيط لا يـزال يرتـل
كِلا حـالتي هـذين فيهـا فضـيلة
وحالـة ترتيـل القـراءة أفضـل
فيـا صـاح أعـدد للرحيـل فإنه
يــؤخر أقوامــا وقومـاً يعجّـل
ومــا دارنـا إلا منـاخ لراكـب
يقيـــلُ بـــه لكنّــه يتنقُــل
مضـى رجـب فـانظر أوَفَّيـتَ حقَّـه
وأكرمتـه أم كنـت عن ذاك تغفل
ووافـاك شـعبانٌ فهـل أنت عالم
بمقـداره أم بـابُ قلبـك مقفـل
فجـدَّ فـإن القـبر لا بـد مسـكن
وبـادر فـإن المـوت لا بد منهل
وإن صــعبت طـرقُ الفلاح فإنهـا
إذا ذكـرت دار الكرامـة تسـهل
إذا ذهبـت أيـام عمـرك بـاطلاً
فـدونك فـاختر ايَّ داريـك تنزل
فلا تعلـــل بالحيــاة فإنهــا
ســحابةُ صـيفٍ أيهـا المتمعلـل
فمـن كـان ذا عقـل أعـدَّ لقبره
ومـا بعـده والأخذ بالحزم أجمل
ومـا الـوعظ إلاَّ جنة إن نبذتها
فكلــك للآثــام والسـهو مقتـل
إذا لم يوفِّق سامع الوعظ للتقى
فليـس علـى طـول المواعظ يقبل
عبد الرحمن بن يخلفتن بن أحمد أبو زيد الفازازي القرطبي.نزيل تلمسان. شاعر، له اشتغال بعلم الكلام والفقه، كان شديداً على المبتدعة، استكتبه بعض أمراء وقته.ولد بقرطبة، ومات بمراكش.له (العشرات -خ) في المدائح النبوية، و(الوسائل المتقلبة -خ) في شستر بتي (3/4825).
