هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
نَحـنُ وَفدُ القِرى حَلَلنا الخِياما
يـا أَبـا الأَنبِيـا الكرامِ سَلاما
قَـد نَحَونـا فَتـحَ الضَريحِ قُلوباً
عامِــلُ الشــَوقِ جَرَّهـا أَجسـاما
فَأُضـيفَت إِلـى مَقـامِ أَبـي الضي
فــانِ تَنحـوهُ لا طَعامـاً وَلا مـا
فَاِتَّخَــذنا مِــنَ المَقـامِ مُصـَلّى
وَاِسـتَلمنا رُكـنَ الضَريحِ اِستِلاما
ثُــمَّ طُفنـا بِرُكـنِ كَعبَـةِ مَثـوا
كَ طَـوافَ القُـدومِ سـَعياً قِيامـا
وَبِتَســـليمِنا عَلَيـــكَ نُصـــَلّي
حَيـثُ لِلنـاسِ كُنـتَ قِـدماً إِماما
حَرَمــاً آمنــاً حَلَلــتُ فَبُشــرى
بِـــدُخولي مَقـــامَ إِبراهامــا
كُــلُّ مَـن كـانَ فـي حِمـاهُ حَلالاً
عَـن يَـدِ الاِغتيـالِ بـاتَ حَرامـا
صـادَنا الشَوقُ فيهِ فَالدَهرُ لا يُث
خِــنُ فينــا بِالاِصــطِيادِ كِلامـا
قَـد عَـرَت دَهشـَةُ القُـدومِ فَشِمْنا
مِنـهُ قَبـلَ القِرى نَدىً وَاِبتِساما
ســَبرَ البِشــرُ جُـرحَ قَلـبٍ لِصـَبٍّ
أثخَنَتــهُ قـوسُ الزَمـانِ سـِهاما
وترجّـى حسـن القـرى حيـث أهدا
ك نظامــاً ورام منــك نظامــا
كيـف لا تمحـي نقطـة الغين لمّا
عـن محيّـا اللقا أمطتَ اللثاما
ونــرى حلّــةَ القبــول تجلّــت
مــن سـما خلّـةٍ تسـامت مقامـا
كيـف لا تمسـي نـار نمروذ كربي
بـك بـرداً علـى الحشـا وسـلاما
الغيـاث الغياث يا من هو الغو
ث بــل الغيـث رقّـةً وانسـجاما
أنت راعي الجوار حامي ذمام ال
وفـد مـن سـلّموا إليك الذماما
أنـت حسـبي أمّـا إليـك فلا قـل
ت لمــن رام فـي سـواك مرامـا
يــا أبـا الأنبيـا عليـك سـلامٌ
مـن محـبٍّ قـد زاد فيـك غرامـا
حـجّ شـوقاً إليـك وهـو عليك ال
آن صـلّى وعـن سـوى الوصل صاما
وصــِلاة الصــَلاة يتبعهــا عــا
ئدُ تســـليمِنا عليـــك ســلاما
وعلـى آلـك الكـرام أولي الغا
ر حمــاة الحمـى نـدىً وحسـاما
مـا سـرت نفحة الرياحين من رو
ضـةِ مثـواك تهـدي عَرفَ الخُزامى
قـد لثمنـا الأعتـاب لمّا وجدنا
فـي ثراهـا مسـك القبول ختاما
عمر بن محمد البكري اليافي، أبو الوفاء، قطب الدين.شاعر، له علم بفقه الحنفية والحديث والأدب. أصله من دمياط (بمصر) ومولده بيافا، في فلسطين. أقام مدة في غزة، وتوفي بدمشق.له (ديوان شعر- ط) ورسائل، منها (قطع النزاع في الرد على من اعترض على العارف النابلسي في إباحة السماع).
