هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
بـــأيمن الســـفح مـــن زرود
عطبــول تسـبى كـلّ مـن نظرهـا
هيفــــاء مياســـة القـــدود
يكــاد يكســو جســمها شـعرها
وازهـــر قــد زيــن الخــدود
وعينهــا قــد زانهــا حورهـا
ان كـــان زان الســما وقــود
قمـر فهـذا فـي أرضـها قمرهـا
أقسـم بهامـا أعشـق أحد سواها
وغايــة المقصــود لـي رضـاها
أنا الذي أهوى في الهوى هواها
أحــــبّ رمانــــة النهــــود
وأحـبّ مـن فـوق الـثرى أثرهـا
ولا أســـتمع زجـــرة الحســود
سـيان عنـدي نفعهـا أو ضـررها
بـــاللَه يــا جيــرة اللــوى
لا تهـدموا بالبعـد مـا بنيتـم
انـــي علــى مقتضــى الهــوى
لــم ينسـكم قلـبي وان نـأيتم
وكـــــلّ أحــــوالكم ســــوى
ان شــئتم وصــلي وان أبيتــم
مــا حيلــة المــاكن القيـود
النفــس منقــاده لمـن أسـرها
بـاح الجفـا ما عاد ذا التكتم
يــا عــذلي جرتـم علـيّ جرتـم
فليــس لــي مخلـص وان عـذلتم
وكيــف لــي ينبغــي الجحــود
وأعينــي فــي خــدّها مطرهــا
والــدمع مــن أعــدل الشـهود
علــى المحبــه نــصّ معتبرهـا
مــا هــب مــن نحــوكم نسـيم
إلا أطــار النــوم مـن جفـوني
شــوقا لمــن حــلّ فــي تريـم
ان قربــوا وصــلي وان جفـوني
أذكــر بهــا عهــدي القــديم
أيــام قــرّت باللقــا عيـوني
يــا ليــت تيــك لــي تعــود
ونجتنــي بالوصــل مـن ثمرهـا
بجــاه ســيدنا النــبي محمـد
الهاشـــمي الأبطحــي الممجــد
مــن حبــه أو اتبعــه يســعد
بــــبركته تحمـــي الحـــدود
وفـي القيـامه مـا نـرى سعرها
شــــريعته زانـــت الوجـــود
عمــر إلـه الخلـق مـن عمرهـا
أبو بكر بن عبد الله الشاذلي العيدروس، من آل باعلوى.مبتكر القهوة المتخذة من البن المجلوب من اليمن، كان صالحاً زاهداً، ولد في تريم (بحضرموت) وقام بسياحة طويلة، ورأى البن في اليمن، فاقتات به فأعجبه، فاتخذه قوتاً وشراباً وأرشد أتباعه إليه، فانتشر في اليمن ثم في الحجاز والشام ومصر، ثم في العالم كله، وأقام بعدن 25 سنة وتوفي بها.ولجمال الدين بحرق الحضرمي كتاب فيه سماه (مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس).له كتاب في علم القوم سماه (الجزء اللطيف في علم التحكيم الشريف) تصوف على طريقة الشاذلية، و(ثلاثة أوراد) ونظم ضعيف جُمع في (ديوان).
