هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
عــبر لــو وراءهــن اعتبــار
وادكــار لــو ينفــع الإدكـار
أي آي يتلــو لنــا غــابر ال
دهـر ولكـن علـى العقـول غبار
كــل يـوم يتلـو علينـا عظـات
قــدمت فــي حــدوثها الأعصـار
كــم علــى هـذه البسـيطة مـن
حــر صـنع فيـه العقـول تحـار
دمرتــه الايـام حـتى علـى تـد
مـر يـأتي الفنا ويقضي الدمار
وهـي تلك العصماء طال لعين ال
شـمس عـن نيـل شـأوها الاقصـار
دمــرت تــدمر عجــائب كـل ال
كون حتى في الكون منها انبهار
للنـــبيين معجـــزات واعجــا
ز ســــليمان هـــذه الآثـــار
لأبيـــه لان الحديـــد ولانـــت
لعلاه الصـــــخور والاحجــــار
وقفـــت طــوع أمــره كنســور
وقفــت حيــث مــا لهـن مطـار
وســوار تناطـح الفلـك الأعلـى
وتعلـــو منهــا لــه أســوار
لـو بشـم الجبـال قـد وزنوهـا
ردحـــت كفــة وخــف العيــار
بنقــــوش كأنمــــا هندســـي
خطهــا فــي يمينهـا الفرجـار
تتلقـاك فـي صـفا الصـخر منها
صــور قــد تمثلــت أو صــوار
وطيـور قـد سـري الريـش منهـا
باعتـــدال وعـــوّج المنقــار
ناشـــرات قوادمـــاً وخــوافي
طـــايرات تضـــمها الأوكـــار
هكـذا تعظم العقول وتعلو النف
س قـــدراً ويشـــرف المقــدار
هكــذا تبلــغ النفـوس مناهـا
فــي المعـالي وتنفـذ الافكـار
قيـل قـد كـان للأجنـة مـا بين
يــــديه اطاعـــة وابتـــدار
قلــت كلا فــاين للجــن لـولا
قــدرة اللَــه ذلــك الاقتجـار
لـو سـعت بقعـة لتعظيـم اخـرى
لســعت نحــو تــدمر الامصــار
لا يظــن الجهــول ذلــك لهـواً
مـن سـليمان أو علـي وافتخـار
حاشـا للـه بـل لتعتـبر النـا
س وحســـب المهــذب الاعتبــار
عمـرك اللَـه كيف تبقى العمارا
ت طـــويلاً وتـــذهب الاعمـــار
بقيــت هــذه العمــارات لكـن
أيــن تلــك الأعمـار والعمـار
سـل سـليمان أيـن بلقيـس أو س
لمهـا وبعـض مـن السـكوت حوار
أفمـن بعـد تـدمر يخـدع السـح
ر فتبنـــى قصـــوره والــديا
خـل دار الفنـا ودعهـا لتبنـي
لـك فـي غيـر هـذه الـدار دار
هـي مـن بعـض منذري اللَه فينا
لــو يفيــد الاعـذار والانـذار
ناطقـــات صـــوامت وســـواري
قائمــــات وغيــــب حضــــار
لـو أفقنـا من سكرة الأمل الكا
ذب أو خــف ســكرنا والحمــار
مـا بنينا في الأرض داراً ولا دا
ر علينـــا إلا افلا والقفـــار
حكــم فــي عظاتهــا بالغــات
صــــامتات وكلهـــا تـــذكار
تلك احدى فوائد السير في الأرض
فمــت أو يعــش لــك التسـيار
أخطـأ الباحثون في الأنجم الزه
ر فقـــالوا لبعضـــهن قــرار
لا تخـل فـي السـماء ثـابت نجم
كــل نجــم فــي فلكــه سـيار
إنمـا الثابتـات فـي كريات ال
جــو هــذي الصــخور والأحجـار
لا ولكـــن لهـــن ســير خفــي
عرفتـــه الرمـــوز والاســرار
لـو علمنـا عـن أي بـاهر علـم
للألبــــاء تســـفر الاســـفار
لاتخـذنا الاوطـان كـالقبر والا
حيــاء لا ينبغـي لهـا الاقبـار
سـافروا تغنموا وما الغنم إلا
العلـــم لا درهــم ولا دينــار
وكفـاك الـذكر الحكيـم فكم في
ه علــى الأمـر بالسـرى اصـرار
خــلّ عنــي يـا خـل ذكـرك للأ
وطــان ايـن الاوطـان والاوطـار
وطنــي مــا أصـير بعـد اليـه
واليـه المـأوى وفيـه القـرار
لا الـذي قـد خرجـت منـه وكلـي
فيـــه جهـــل وخســة وخســار
لـوثت جـوهري الشـريف بـه الأق
ذار منــــه وزادت الاكــــدار
بعــض هــذا وحـب ذاك مـن الا
يمــان لا مــا يظنــه الاغمـار
فتخيــر لــه مــن الـبر زاداً
لــك مـا دمـت أنـت والاختيـار
فســيأتي عليــك يــوم عصــيب
ليـس فيـه عـن العثـار اعتذار
محمد حسين بن علي بن الرضا بن موسى بن جعفر كاشف الغطاء.مجتهد إمامي، أديب من زعماء الثورات الوطنية في العراق، من أهل النجف، كان من الكتاب الشعراء، الدعاة إلى الوفاق بين المسلمين، انتهت إليه الرياسة في الفتوى بعد وفاة أخيه (أحمد بن علي)، وكان من أعضاء (المؤتمر الإسلامي) في القدس، سنة 1350هـ.صنف كتباً كثيرة منها: (الدين والإسلام- ط)، و(الآيات البينات- ط) خمس رسائل، و(الوجيزة- ط) فقه، و(المراجعات الريحانية- ط)، و(التوضيح في بيان ما هو الإنجيل ومن هو المسيح- ط)، و(أصل الشيعة وأصولها- ط)، و(عين الميزان- ط) رسالة في الجرح والتعديل، و(ملخص الأغاني- خ)، و(النفحات العنبرية- خ)، و(رحلة إلى سورية ومصر- خ)، و(ديوان شعر- خ)، وقصد إيران،مستشفياً، فتوفي بها ونقل إلى النجف.
