هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
إلى كم ترامى بي المنى والمنازل
وتقـذف بـي لـج المنايا المناهل
ومـــالي لا أنفـــك إلا مقســـما
مقيــم لبانــات وجســمي راحــل
ومالــك يــا قلـبي كأنـك طـاير
ومالـك في الدنيا سوى الهم طائل
فلسـت بـراء مـا حييـت ابن نجدة
ولا ابـن عطـاء فـي زمانـك واصـل
تعالــج أمــراس الحيـاة وانهـا
حبــال ولكــن للمنايــا حبـائل
أكلــك يــا عمــري همـوم وهمـة
وكلــك يــا أيــام لهـو وباطـل
وكلكـم يـا قـوم فـي القول فارس
ولا رجــل إلا وفــي الفعـل راجـل
فحـتى مـتى هـذا الخمـول وربمـا
ذوت فزهـت بعـد الخمـول الخمائل
يناضـلني دهـري ولا حـول لـي بـه
وكيــف وسـهمي افـوق وهـو ناصـل
فيــا ثعلـبي الرمـي لحظـك رائش
وقـــدك عســـال وعطفــك ذابــل
إذا شـئت أن ترمـي فهـذي حشاشتي
وان شـئت ان تصـمي فهذي المقاتل
ألا لا تغـــالطني فـــاني عــالم
بـــأني مقتـــول وانــك قاتــل
أعـاذلتي ان أبصـر المـرء قصـده
فـأهون شـيء مـا تقـول العـواذل
تقـولين هـذا النجـم حتى م غائب
ونيــر هــذا الافـق حـتى م آفـل
وهـذا النميـر العـذب خلى سبيله
وكـانت ضـفافاً مـن جداه الجداول
تعطــل جيــد كـان بـالأمس حليـة
وأقــوت ربـوع أمـس فيـه أواهـل
فقلـت دعبـه انمـا العمـر رحلـة
وهــذي الليــالي للأنـام مراحـل
وتلــك الأمــاني سـائقات لغايـة
ومــا تلكـم الغايـات إلا مجاهـل
علمــت ولمـا عـاد علمـي ضـايري
تجــاهلت حــتى قيـل أنـي جاهـل
أعـاذلتي ان كنـت بالفضـل حاليا
فمـا ضـر أني من حلى المال عاطل
فلا تحســبيني ضـارعاً عنـد نكبـة
فمـا تصـدع الطـود الاشـم الزلازل
ولا أن عزمــي مثــل نيـري واهـن
فمـا السـيف إلا متنـه لا الحمائل
دعـي اللوم إني ما توانيت كاسلا
ولا رغبـت عنـي العلـى والفضـائل
لقـد قـام مني السعي والحظ قاعد
وقـد جـد مني العزم والدهر هازل
وقـد بلغـت نفسـي من الجد عذرها
وهيهـات أيـن العذر والذكر خامل
لطفـت فلـم يشـعر زمـاني بموقفي
كـأني بعيـن الـدهر والدهر غافل
وقـد قيـدت عزمـي الهمـوم بغلها
فقـل فـي ابن غاب أثقلته السلاسل
فصـبراً لهـا يـا نفـس وهي كثيرة
ولكـن ليـالي العمـر فيهـا قلائل
وهـذي سـطور الشـيب خطـت بعارضي
ومــا هــي إلا للرحيــل رســائل
أذات اللمـى المعسـول ريقك منهل
ووجــدي لا تطفيـه تلـك المناهـل
ردي دمــع عينـي فـالربيع مصـوح
ورودي كلامــي فالســنون مواحــل
ولا تعجلــي عمــا يجيـء بـه غـد
فهــذي الليـالي ماخضـات حوامـل
وخيـل لـي فـي مصـر لمحـة بـارق
فقلـت عسـى للغيـث تلـك المخايل
ومــا أنــا فيهـا واغـل بمذلـة
ولكـن يـأس النفـس للنفـس قاتـل
وكــم محيـت فيهـا حقـوق كريمـة
وكــم هضـمت فيهـا كـرام اماثـل
ودورك فيهـا يا أبا الطيب ارتمى
إلـي وحـق فـي الكـرام التماثـل
فــأفلت منهــا ناكصـاً وعزائمـي
عــواذر لــي والتجريـات عـواذل
أقـول لهـا لـو يصبح الأيك عالماً
مـن الشـجو ما تملي عليه البلابل
أمصـر ربـوع العيـش منـك زواهـر
ولكـن ربـوع الفضـل فيـك مواحـل
تنـاهبت فـي طـول التمدن فاقصري
فعنـد التنـاهي يقصـر المتطـاول
أيـا مصـر لا واديـك بالنجح نافح
لــراج ولا ناديـك بالبشـر حافـل
لئن ضــقت عنــي فـالبلاد فسـيحة
وحســبك عـاراً أننـي عنـك راحـل
محمد حسين بن علي بن الرضا بن موسى بن جعفر كاشف الغطاء.مجتهد إمامي، أديب من زعماء الثورات الوطنية في العراق، من أهل النجف، كان من الكتاب الشعراء، الدعاة إلى الوفاق بين المسلمين، انتهت إليه الرياسة في الفتوى بعد وفاة أخيه (أحمد بن علي)، وكان من أعضاء (المؤتمر الإسلامي) في القدس، سنة 1350هـ.صنف كتباً كثيرة منها: (الدين والإسلام- ط)، و(الآيات البينات- ط) خمس رسائل، و(الوجيزة- ط) فقه، و(المراجعات الريحانية- ط)، و(التوضيح في بيان ما هو الإنجيل ومن هو المسيح- ط)، و(أصل الشيعة وأصولها- ط)، و(عين الميزان- ط) رسالة في الجرح والتعديل، و(ملخص الأغاني- خ)، و(النفحات العنبرية- خ)، و(رحلة إلى سورية ومصر- خ)، و(ديوان شعر- خ)، وقصد إيران،مستشفياً، فتوفي بها ونقل إلى النجف.
