هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
بنــي آدم إنــا جميعــاً بنـو أب
لحفــظ التــآخي بيننـا وبنـو أم
رأيتكــم شــتى الحـزازات بينكـم
ومـا بينكـم غيـر التضارب بالوهم
فلا حجــب فيكــم تمــد علـى حجـى
ولا حــزم منكــم تشــد علـى حـزم
وقــد عطفتنــي باللطـايف نحـوكم
عواطـف جنـس لـم تـزل علـة الضـم
فاهــديتكم بــالود نصـحي قـائلاً
عليكـم سـلامي دايبـا ولكـم سـلمي
والفـت بيـن اسـمي ورسـمي راجيـا
حياتهمـا ان بـات تحت الثرى جسمي
عســاني إذ أبلــى أنـال بـذكركم
حيـاة وحسـبي مـن حياتي ذكر اسمي
أروم بقــاء اسـمي ورسـمي بينكـم
ولا نـافعي اسـمي الغـداة ولا رسمي
خـذوا ظـاهراً مـن صـورتي فضميرها
تصــور مــن روح التحنـن والرحـم
يــود لــو أن الأرض تصــبح جنــة
تفيئكــم ظــل الســلامة والســلم
وأنتــم كــأملاك الســماء محبــة
تـذود شـياطين العـداوات بـالرجم
بنــي آدم رحمــاكم فــي قـبيلكم
فقـد جزتـم بري العظام إلى الهشم
حنانـا علـى هـذي النفـوس فانهـا
ســماوية مــن رشـح ذيالـك اليـم
ومـا أكـثر الـداعي بنـا لهدايـة
ومـا للهـدى منا سوى الهد والهدم
تصــدع فـي أهوائنـا جمـع شـملنا
ونســعى وكــل نحـو غـايته يرمـي
أيـا صـدع هـذا الجمع هل عن تلايم
ويـا شـعث هذا الشعب هل لك من لم
هلــم نعـش بالسـلم عصـراً فإننـا
قضـينا عصـوراً بالتضـارب واللـدم
تخـارس إذا الآذان صـمت عـن الدعا
فاضـيع شـيء دعـوة الصـم والبكـم
يقولــون للاصــلاح نســعى وربمــا
طلبـت الشفا فازددت سقما على سقم
إذا كـانت الأفعـال نـثراً نظامهـا
فلا خيـر فـي نـثر المقالات والنظم
وكـل فـتى يبغـى العلـى غير أننا
كمقتنــص صــيداً يــروم ولا يرمـي
أبثك يا ابن الأرض في الليل لوعتي
فـأنت أخـي فيمـا أخالك وابن امي
ســعدت هنــا لمــا بعـدت مسـافة
كأنـك مـن شـأن الانـام علـى علـم
تباعـدت عـن هـذي الشرور فليت من
نســيمك عيشــي أو بـتربته جـذمي
وانـي وما في السعد والنحس فكرتي
ولكـن كـأنس النحـس كأن بها نجمي
يرحـــب صــردي بــالهموم لأننــي
أرى هممــي تخبــو فيوقـدها همـي
ومـا عزمـتي نـاراً بزعمـي وانمـا
حـرارة انفاسـي الزعيـم على زعمي
شــئمت حيـاتي مـذ شـهدت حقيقـتي
وأي حيــاة تمــزج الشـهد بالسـم
ولـم ادر علمـي نـافعي أم جهالتي
ألا رب جهــل كـأن أنفـع مـن علـم
أرى أممـا تـدعو العلـوم لها أبا
وفـي درس علـم النفـس أكثرها أمي
ومـا كـل علـم يجلـب السعد للفتى
ويرقـى بـه مـن وهـدة النقص للتم
اليكــم بنـي الأديـان منـي دعـوة
دعـوتكم فيهـا إلـى الشـرف الجـم
إلـى السـلم فيكم والتساهل بينكم
فيـا حبـذا شـرع التسـاهل والسلم
لقطعتــم رحــم الاخــاء وأصــبحت
جمـاعتكم شـتى مـن الطعـن والشتم
ومـا بينكـم كـم مـن حقـوق شريفة
وكـم تشـتكي تلك الحقوق من الهضم
جرحتــم شـريفات العواطـف بينكـم
وذاك الكلام المـر ينـبي عن الكلم
فـــدونكم شــعري ولســت بشــاعر
ولكـن شـعوري قـد تجسـم فـي نظمي
نظمــت لكــم أفلاذ قلـبي بـدعوتي
وافرغتهـا عـن قـالب الحب والحلم
أريــد بكـم خيـراً وتنحـو لشـرها
نفـوس علـى رغـم الحقيقة أو رغمي
وكــل سـعى نحـو الحقيقـة جاهـداً
ولكنمـا الغايـات كانت إلى الوهم
يقولــون ان الــدين فـرق بيننـا
فيـا لـك مـن حيـف ويا لك من ظلم
ومـا أدعـي فـي دعـوتي فضـل عصمة
ولا استنزلت لي الشاردات من العصم
ولكــن بهـا أهـديت نصـحي قـائلاً
عليكـم سـلامي دايبـا ولكـم سـلمي
محمد حسين بن علي بن الرضا بن موسى بن جعفر كاشف الغطاء.مجتهد إمامي، أديب من زعماء الثورات الوطنية في العراق، من أهل النجف، كان من الكتاب الشعراء، الدعاة إلى الوفاق بين المسلمين، انتهت إليه الرياسة في الفتوى بعد وفاة أخيه (أحمد بن علي)، وكان من أعضاء (المؤتمر الإسلامي) في القدس، سنة 1350هـ.صنف كتباً كثيرة منها: (الدين والإسلام- ط)، و(الآيات البينات- ط) خمس رسائل، و(الوجيزة- ط) فقه، و(المراجعات الريحانية- ط)، و(التوضيح في بيان ما هو الإنجيل ومن هو المسيح- ط)، و(أصل الشيعة وأصولها- ط)، و(عين الميزان- ط) رسالة في الجرح والتعديل، و(ملخص الأغاني- خ)، و(النفحات العنبرية- خ)، و(رحلة إلى سورية ومصر- خ)، و(ديوان شعر- خ)، وقصد إيران،مستشفياً، فتوفي بها ونقل إلى النجف.
