هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جِســمي نَحيــل بِـالحَبِّ وَالحُـبِّ
ذا مِـن رَبيـبي وَذاكَ مِـن رَبّـي
نـارانِ نـارٌ بِـالطِبِّ إِن ظَهَـرَت
تَخفـى وَنـارٌ تَخفـى عَـن الطِـبِّ
مَــولايَ مَهلاً فَلَيــسَ يَحمِــلُ أَن
أَعتَـبُ فـي غَيـرِ مَوضـِع العَتَـبِ
بـــي جَــرَبٌ واقِــعٌ مَضــاريهِ
أَمضـى مِـنَ المُرهِفاتِ في النَقبِ
أَغـزَر مِـن مـاء دَمعَـتي فَـإِذا
يَئِســتُ مِنــهُ أَحَـرّ مِـن قَلـبي
حرمـت مِـن لبسـة الثِيـابِ فَقَد
عُرِّيــتُ إِلّا مِــن لُؤلُــؤٍ رَطــبِ
غَيــرَ مَـتين جِسـمي عَلَيـهِ إِذا
هــاجَ وَصــُلبي فَلَيـسَ بِالصـَلبِ
كَــأَنَّ كَفــيَّ فــي اشـتِباكِهِما
جَيشـانِ حَفـا بِالصـَعن وَالضـَربِ
وَلَيــسَ غَيـرَ الأَظفـارِ بَينَهُمـا
مِــن أَســمَرٍ ذابِـلٍ وَمِـن عَضـَبِ
كَأَنَّمـــا أَنمُلــي إِذا ســَرَحَت
في صَخرِ جِسمي الخُيول في الحَربِ
فَتــارَةً فــي اليَميـنِ معكسـه
وَتــارَةً فـي الشـِمالِ وَالقَلـبِ
حَتّـى إِذا اللَيـلُ زارَ كنـت بِهِ
مُلقىً عَلى الظَهرِ أَو عَلى الجُنُبِ
كَــأَنَّ جِســمي غَنيمَــة وَيَــدي
بِالحَــكِّ فيـهِ تَجـوبُ فـي نَهـبِ
فَكُـن عـذري أَمـا مُحمَد المَأمو
ل واعفــوا عَــن مُــذنِبٍ صــَبِّ
فَمـا عَلى ما شَكَوتُ مُحتَمَل العَت
بِ فاصــفَح وَعــدِّ عَــن ذَنــبي
أبو الحسن علي بن محمد بن فهد التهامي. من كبار شعراء العرب، نعته الذهبي بشاعر وقته. مولده ومنشؤه في اليمن، وأصله من أهل مكة، كان يكتم نسبه، فينتسب مرة للعلوية وأخرى لبني أمية. وانتحل مذهب الاعتزال، وسكن الشام مدة، ثم قصد العراق والتقى الصاحب ابن عباد، وعاد فتقلد الخطابة بجامع الرملة، واتصل بالوزير المغربي فكان من أعوانه في ثورته على الحاكم الفاطمي، قال الباخرزي: (وقصد مصر واستولى على أموالها، وملك أزمة أعمالها، ثم غدر به بعض أصحابه فصار ذلك سبباً للظفر به، وأودع السجن في موضع يعرف بالمنسي حتى مضى لسبيله). ونقل ابن خلكان عن كتاب مجهول في يوميات مصر خبر مقتله في في دار البنود بمصر، وكان يسجن فيها من يراد قتله، وذلك يوم 9 جمادى الأولى 416هـ. وفي (نضرة الإغريض) نوادر من أخباره، منها أن حسان الطائي أقطعه حماة لقصيدة قالها في مدحه. ولم يثبت ابن خلكان قصيدته المشهورة (حكم المنية في البرية جار) لأنها كما قال من القصائد المحدودة. قلت: والقصائد المحودة هي التي تصيب حافظها بالسبب الذي كتبت لأجله.
