هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يُجانِبُنــا فـي الحُـبِّ مَـن لا نُجـانِبُه
وَيَبعُـدُ مِنّـا فـي الهَـوى مَـن نُقارِبُه
وَلا بُــدَّ مِـن واشٍ يُتـاحُ عَلـى النَـوى
وَقَـد تَجلُـبُ الشـَيءَ البَعيـدَ جَـوالِبُه
أَفـــي كُـــلِّ يَــومٍ كاشــِحٌ مُتَكَلِّــفٌ
يُصـــَبُّ عَلَينــا أَو رَقيــبٌ نُراقِبُــه
عَنــا المُســتَهامَ شــَجوُهُ وَتَطــارُبُه
وَغــالَبَهُ مِــن حُــبِّ عَلــوَةَ غــالِبُه
وَأَصـــبَحَ لا وَصـــلُ الحَــبيبِ مُيَســَّرٌ
لَـــدَيهِ وَلا دارُ الحَـــبيبِ تُصــاقِبُه
مُقيـــمٌ بِــأَرضٍ قَــد أَبَــنَّ مُعَرِّجــاً
عَلَيهــا وَفــي أَرضٍ ســِواها مَــآرِبُه
سـَقى السـَفحَ مِن بِطياسَ فَالجيرَةِ الَّتي
تَلــي الســَفحَ وَســمِيُّ دِراكٌ سـَحائِبُه
فَكَــم لَيلَــةٍ قَـد بِتُّهـا ثَـمَّ ناعِمـاً
بِعَينَــي عَليـلِ الطَـرفِ بيـضٌ تَرائِبُـه
مَــتى يَبــدُ يَرجِــع لِلمُفيـقِ خَبـالُهُ
وَيَرتَجِــعِ الوَجــدَ المُبَــرِّحَ واهِبُــه
وَلَــم أَنســَهُ إِذ قــامَ ثـانِيَ جيـدِهِ
إِلَـــيَّ وَإِذ مـــالَت عَلَــيَّ ذَوائِبُــه
عِنــاقٌ يَهِــدُّ الصـَبرَ وَشـكَ اِنقِضـائِهِ
وَيُـذكي الجَـوى أَو يَسكُبَ الدَمعَ ساكِبُه
أَلا هَــل أَتاهــا أَنَّ مُظلِمَــةَ الـدُجى
تَجَلَّـــت وَأَنَّ العَيــشَ ســُهِّلَ جــانِبُه
وَأَنّــا رَدَدنــا المُســتَعارَ مُــذَمَّماً
عَلــى أَهلِـهِ وَاِسـتَأنَفَ الحَـقَّ صـاحِبُه
عَجِبــتُ لِهَــذا الـدَهرِ أَعيَـت صـُروفُهُ
وَمــا الــدَهرُ إِلّا صــَرفُهُ وَعَجــائِبُه
مَــتى أَمَّــلَ الـدَيّاكُ أَن تُصـطَفى لَـهُ
عُـرى التـاجِ أَو تُثنـى عَلَيـهِ عَصائِبُه
فَكَيــفَ اِدَّعــى حَــقَّ الخِلافَــةِ غاصـِبٌ
حَــوى دونَــهُ إِرثَ النَبِــيِّ أَقــارِبُه
بَكـى المِنبَـرُ الشـَرقِيُّ إِذ خـارَ فَوقَهُ
عَلـى النـاسِ ثَـورٌ قَـد تَـدَلَّت غَباغِبُه
ثَقيــلٌ عَلــى جَنــبِ الثَريـدِ مُراقِـبٌ
لِشــَخصِ الخِــوانِ يَبتَــدي فَيُــواثِبُه
إِذا ما اِحتَشى مِن حاضِرِ الزادِ لَم يُبَل
أَضــاءَ شـِهابُ المُلـكِ أَم كَـلَّ ثـاقِبُه
إِذا بَكَــرَ الفَــرّاشُ يَنثــو حَــديثَهُ
تَضـــاءَلَ مُطريـــهِ وَأَطنَــبَ عــائِبُه
تَخَطّـى إِلـى الأَمـرِ الَّـذي لَيـسَ أَهلَـهُ
فَطَــوراً يُنــازيهِ وَطَــوراً يُشــاغِبُه
فَكَيــفَ رَأَيــتَ الحَــقَّ قَــرَّ قَــرارُهُ
وَكَيــفَ رَأَيــتَ الظُلـمَ آلَـت عَـواقِبُه
وَلَــم يَكُـنِ المُغتَـرُّ بِـاللَهِ إِذ سـَرى
لِيُعجِــزَ وَالمُعتَــزُّ بِــاللَهِ طــالِبُه
رَمــى بِالقَضــيبِ عَنــوَةً وَهـوَ صـاغِرٌ
وَعُــرِّيَ مِــن بُــردِ النَبِــيِّ مَنـاكِبُه
وَقَــد ســَرَّني أَن قيــلَ وُجِّـهَ مُسـرِعاً
إِلــى الشـَرقِ تُحـدى سـُفنُهُ وَرَكـائِبُه
إِلـى كَسـكَرٍ خَلـفَ الـدَجاجِ وَلَـم تَكُـن
لِتَنشــَبَ إِلّا فــي الــدَجاجِ مَخــالِبُه
لَـــهُ شـــَبَهٌ مِــن تــاجَوَيهِ مُبَيِّــنٌ
يُنـــــازِعُهُ أَخلاقَــــهُ وَيُجــــاذِبُه
وَمــا لِحيَــةُ القَصــّارِ حيـنَ تَنَفَّشـَت
بِجالِبَــةٍ خَيــراً عَلــى مَـن يُناسـِبُه
يَجــوزُ اِبـنُ خَلّادٍ عَلـى الشـِعرِ عِنـدَهُ
وَيُضــحي شــُجاعٌ وَهـوَ لِلجَهـلِ كـاتِبُه
فَأَقسـَمتُ بِـالبَيتِ الحَـرامِ وَمَـن حَـوَت
أَبـــاطِحُهُ مِـــن مُحـــرِمٍ وَأَخاشــِبُه
لَقَــد حَمَــلَ المُعتَــزُّ أُمَّــةَ أَحمَــدٍ
عَلــى سـَنَنٍ يَسـري إِلـى الحَـقِّ لاحِبُـه
تَـدارَكَ ديـنَ اللَـهِ مِـن بَعـدِ ما عَفَت
مَعـــالِمُهُ فينــا وَغــارَت كَــواكِبُه
وَضــَمَّ شــَعاعَ المُلــكِ حَتّــى تَجَمَّعَـت
مَشــــارِقُهُ مَوفــــورَةً وَمَغــــارِبُه
إِمــامُ هُــداً يُرجــى وَيُرهَــبُ عَـدلُهُ
وَيَصــدُقُ راجيــهِ الظُنــونَ وَراهِبُــه
مُـــدَبِّرُ دُنيـــا أَمســـَكَت يَقَظــاتُهُ
بِآفاقِهــا القُصـوى وَمـا طَـرَّ شـارِبُه
فَكَيــفَ وَقَــد ثــابَت إِلَيــهِ أَنـاتُهُ
وَراضــَت صــِعابَ الحادِثــاتِ تَجـارِبُه
وَأَبيَــضُ مِــن آلِ النَبِـيِّ إِذا اِحتَـبى
لِســـاعَةِ عَفــوٍ فَــالنُفوسُ مَــواهِبُه
تَغَمَّــدَ بِالصــَفحِ الــذُنوبَ وَأَســجَحَت
ســـَجاياهُ فــي أَعــدائِهِ وَضــَرائِبُه
نَضـا السـَيفَ حَتّى اِنقادَ مَن كانَ آبِياً
فَلَمّــا اِسـتَقَرَّ الحَـقُّ شـيمَت مَضـارِبُه
وَمــازالَ مَصــبوباً عَلـى مَـن يُطيعُـهُ
بِفَضــلٍ وَمَنصــوراً عَلـى مَـن يُحـارِبُه
إِذا حُصــِّلَت عُليــا قُرَيــشٍ تَناصــَرَت
مَـــآثِرُهُ فـــي فَخرِهِـــم وَمَنــاقِبُه
لَــهُ مَنصــِبٌ فيهِــم مَكيــنٌ مَكــانُهُ
وَحَــقٌّ عَلَيهِــم لَيــسَ يُــدفَعُ واجِبُـه
بِـكَ اِشـتَدَّ عُظـمُ المُلـكِ فيهِم فَأَصبَحَت
تَقِـــرُّ رَواســـيهِ وَتَعلــو مَراتِبُــه
وَقَــد عَلِمــوا أَنَّ الخِلافَـةَ لَـم تَكُـن
لِتَصـــحَبَ إِلّا مَــذهَباً أَنــتَ ذاهِبُــه
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
