هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إِنَّ شـِعري سـارَ فـي كُـلِّ بَلَد
وَاِشــتَهى رِقَّتَــهُ كُــلُّ أَحَـد
قُلـتُ شِعراً في الغَواني حَسَناً
تَـرَكَ الشـِعرَ سـِواهُ قَـد كَسَد
أَهـلُ فَرغانَـةَ قَـد غَنَّـوا بِهِ
وَقُـرى السـوسِ وَأَلطـا وَسـَنَد
وَقُــرى طَنجَـةَ وَالسـُدِّ الَّـذي
بِمَغيـبِ الشـَمسِ شِعري قَد وَرَد
زَعَمَـت عَثمَـةُ أَنّـي لَـم أَجِـد
فـي هَواها قُلتُ بَل وَجدي أَشَدّ
لَيـتَ مَـن لامَ مُحِبّاً في الهَوى
قيـدَ في الناسِ بِحَبلٍ مِن مَسَد
مِــرطُ عَثّامَــةَ مَسـدولٌ عَلـى
كَفَـلٍ مِثـلَ الكَـثيبِ المُلتَبِد
أَيُّهــا السـائِلُ عَـن لَـذَّتِنا
لَـذَّةُ العَيشِ الرَعابيبُ الخُرُد
وَغِنــاءٌ حَســَنٌ مِــن قَينَــةٍ
وَرَيــــاحينُ وَراحٌ تُســـتَجَدّ
ذاكَ أَشـهى مِـن رُكـوبي بَغلَةً
كُلَمـا حـادَت لِسـَرجي قُلتُ عَد
أَو رُكوبي الفَرَسَ الموجَ الَّذي
كُلَّمــا رَكَّـضَ بـي قُلـتُ أَجِـدّ
مَركَــبُ الكَعثَــبِ فيـهِ لَـذَّةٌ
وَشــَفاءٌ لِلفَــتى مِمّـا يَجِـد
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.