هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يَهــونُ عَلَيهــا أَن أَبيـتَ مُتَيَّمـاً
أُعالِـجُ وَجـداً فـي الضـَميرِ مُكَتَّما
وَقَـد جـاوَرَت أَرضَ الأَعـادي وَأَصبَحَت
حِمـاً وَصلُها مُذ جاوَرَت أَبرَقَ الحِمى
بَكَـت حَرقَـةً عِنـدَ الـوَداعِ وَأَردَفَت
ســُلوّاً نَهـى الأَحشـاءَ أَن تَتَضـَرَّما
فَلَـم يَبـقَ مِـن مَعروفِها غَيرُ طائِفٍ
مُلِـمٍّ بِنـا وَهنـاً إِذا الرَكبُ هَوَّما
يَكـادُ وَميـضُ البَـرقِ عِندَ اِعتِراضِهِ
يَضــيءُ خَيــالاً جاءَمِنهــا مُسـَلِّما
وَلَـم أَنسـَها عِنـدَ الوَداعِ وَنَثرُها
ســَوابِقَ دَمــعٍ أَعجَلَـت أَن تَنَظَّمـا
وَقـالَت هَـلِ الفَتحُ بنُ خاقانَ مُعقِبٌ
رِضـاً فَيَعـودَ الشـَملُ مِنّـا مُلاءَمـا
خَليلَـيَّ كُفّـا اللَـومَ في فَيضِ عَبرَةٍ
أَبـى الوَجـدُ إِلّا أَن تَفيضَ وَتَسجُما
وَلا تَعجَبـا مِـن فَجعَـةِ البَينِ إِنَّني
رَأَيـتُ الهَـوى طَعمينِ شُهداً وَعَلقَما
عَـذيري مِـنَ الأَيّـامِ رَنَّقـنَ مَشـرَبي
وَلَقَّينَنـي نَحسـاً مِـنَ الطَيرِ أَشأَما
وَأَكسـَبَني سـُخطَ اِمـرِئٍ بِـتُّ مَوهِنـاً
أَرى سـُخطَهُ لَيلاً مَـعَ اللَيـلِ مُظلِما
تَبَلَّـجَ عَـن بَعضِ الرِضا وَاِنطَوى عَلى
بَقِيَّــةِ عَتــبٍ شــارَفَت أَن تَصـَرَّما
إِذا قُلـتُ يَومـاً قَـد تَجـاوَزَ حَدَّها
تَلَبَّــثَ فــي أَعقابِهــا وَتَلَوَّمــا
وَأَصــيَدَ إِن نــازَعتُهُ اللَحـظَ رَدَّهُ
كَليلاً وَإِن راجَعتُـهُ القَـولَ جَمجَمـا
ثَنـاهُ العِـدى عَنّـي فَأَصـبَحَ مُعرِضاً
وَأَوهَمَــهُ الواشــونَ حَتّـى تَوَهَّمـا
وَقَــد كـانَ سـَهلاً واضـِحاً فَتَـوَعَّرَت
رُبــاهُ وَطَلقــاً ضــاحِكاً فَتَجَهَّمـا
أَمُتَّخِــذٌ عِنــدي الإِســاءَةَ مُحســِنٌ
وَمُنتَقِـمٌ مِنّـي اِمـرُؤٌ كـانَ مُنعِمـا
وَمُكتَســـِبٌ فِــيَّ المَلامَــةَ ماجِــدٌ
يَـرى الحَمـدَ غُنمـاً وَالمَلامَةَ مَغرَم
يُخَــوِّفُني مِــن سـوءِ رَأيِـكَ مَعشـَرٌ
وَلا خَــوفَ إِلّا أَن تَجــورَ وَتَظلِمــا
أَعيـذُكَ أَن أَخشـاكَ مِـن غَيـرِ حادِثٍ
تَبَيَّــنَ أَو جُــرمٍ إِلَيــكَ تَقَــدَّما
أَلَسـتُ المُـوالي فيـكَ نَظـمَ قَصائِدٍ
هِيَ الأَنجُمُ اِقتادَت مَعَ اللَيلِ أَنجُما
ثَنــاءٌ كَـأَنَّ الـرَوضَ مِنـهُ مُنَـوِّراً
ضــُحاً وَكَـأَنَّ الوَشـيَ فيـهِ مُسـَهَّما
فَلَــو أَنَّنـي وَقَّـرتُ شـِعري وَقـارَهُ
وَأَجلَلــتُ مَـدحي فيـكَ أَن يُتَهَضـَّما
لَأَكبَــرتُ أَن أومِــئَ إِلَيـكَ بِإِصـبَعٍ
تَضــَرَّعُ أَو أُدنــي لِمَعــذِرَةٍ فَمـا
وَكـانَ الَّـذي يَأتي بِهِ الدَهرُ هَيِناً
عَلَـيَّ وَلَـو كـانَ الحِمـامُ المُقَدَّما
وَلَكِنَّنـــي أُعلــي مَحَلَّــكَ أَن أَرى
مُـــدِلّاً وَأَســـتَحييكَ أَن أَتَعَظَّمــا
أَعِـد نَظَـراً فيمـا تَسـَخَّطتَ هَل تَرى
مَقــالاً دَنِيّــاً أَو فَعــالاً مُـذَمَّما
رَأَيـتُ العِـراقَ أَنكَرَتنـي وَأَقسـَمَت
عَلَــيَّ صــُروفُ الـدَهرِ أَن أَتَشـَأَّما
وَكــانَ رَجــائي أَن أَؤوبَ مُمَلَّكــاً
فَصــارَ رَجــائي أَن أَأوبَ مُســَلَّما
وَلا مــانِعٌ مِمّــا تَـوَهَّمتُ غَيـرَ أَن
تَــذَكَّرَ بَعــضَ الأُنــسِ أَو تَتَـذَمَّما
وَأَكبَـرُ ظَنّـي أَنَّـكَ المَـرءُ لَم تَكُن
تُحَلِّــلُ بِـالظَنِّ الـذِمامَ المُحَرَّمـا
حَيـاءً فَلَـم يَـذهَب بِيَ الغِيُّ مَذهَباً
بَعيـداً وَلَـم أَركَب مِنَ الأَمرِ مُعظَما
وَلَـم أَعـرِفِ الذَنبَ الَّذي سُؤتَني لَهُ
فَأَقتُــلَ نَفســي حَســرَةً وَتَنَــدُّما
وَلَـو كـانَ مـا خُبِّرتُـهُ أَو ظَنَنتُـهُ
لَمـا كـانَ غَـرواً أَن أَلومَ وَتَكرُما
أُذَكِّـرُكَ العَهـدَ الَّـذي لَيـسَ سُؤدُداً
تَناسـيهِ وَالـوُدُّ الصـَحيحَ المُسَلَّما
وَمـا حَمَـلَ الرُكبـانُ شَرقاً وَمَغرِباً
وَأَنجَـدَ فـي أَعلـى البِلادِ وَأَتهَمـا
أُقِــرُّ بِمــا لَــم أَجنِـهِ مُتَنَصـِّلاً
إِلَيــكَ عَلـى أَنّـي أَخالُـكَ أَلوَمـا
لِـيَ الذَنبُ مَعروفاً وَإِن كُنتُ جاهِلاً
بِــهِ وَلَـكَ العُتـبى عَلَـيَّ وَأَنعَمـا
وَمِثلُـكَ إِن أَبـدى الفَعـالُ أَعـادَهُ
وَإِن صــَنَعَ المَعــروفُ زادَ وَتَمَّمـا
وَمــا النــاسُ إِلّا عُصـبَتانِ فَهَـذِهِ
قَرَنـتَ بِهـا بُؤسـي وَهاتيـكَ أَنعُما
وَحِلَّـــةِ أَعــداءٍ رَميــتَ بِعَزمَــةٍ
فَأَضـرَمتَها نـاراً وَأَجرَيتَهـا دَمـا
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
