هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
وبعـد تنقيـح المناط الكافي
وصــونه عـن كـل مـا ينـافي
لـم يبق في قوس التجلي منزع
لكــل مــا فــرع أو يفــرع
الظئر والرضــيع أم وابنــم
كـــل علــى صــاحبه محــرم
وولـــده تلحقـــه وتتبـــع
حـتى الرضـاعي عليهـا يمنـع
والأصـل بانفعـاله ما انفعلا
أصــلا ولا عــن عهـده تحـولا
ولا حواشــيه اســتمدت منعـا
ولا اســتفادت خلقــا وطبعـا
ويجـرم الرضـيع مـع من تبعه
مـن ولـده على أصول المرضعه
فـذاك مـن أولادهـا قـد حازا
إخــوة مــا تركــت جــوازا
ويثبــت المنـع مـع التوّلـد
منهــا بلا شــرط هنـا مقيـد
وشـرط مـن ينمـي لها بالجعل
مـن قبـل الشرع اتحاد الفحل
إلا علـى قـول ضـعيف المبنـى
قـد زاد بـالإعراض عنـه وهنا
معتـــبر أمومــة المراضــع
كافيــة فـي سـائر المواضـع
ســواء الولــد مـن الوقـاع
لــديه والولـد مـن الرضـاع
والمنـع لم يعلق بحبل الوصل
مـا بيـن أصـل منهمـا واصـل
ولا علــى الحاشــيتين كتبـا
مـا يـوجب التحريم والتجنبا
أصـوله علـى فـروع المرضـعة
مـن جهـة النـص غـدت ممتنعه
والقـول في تحليلها للقاعده
ليـس بشـيء للنصـوص الوارده
والمنـع لا يسري لغير النسبي
مـن ولدها على المقال الأصوب
ولــم تكــن ممنوعــة الأولاد
علــى حواشــيه ولا الأحفــاد
وربمـا يحصـل فـي بعض الصور
تشـبث للمنـع في بادي النظر
فيما إذا ما الطرفان اقتربا
منــه وممــن أرضـعته نسـبا
ووجـــه واه علــى مايــأتي
فلا تصـحّ فيـه فتـوى المفـتي
وعـن حواشيها الرضيع امتنعا
ومـن عـن الرضـيع قـد تفرّعا
والحل ما بين الحواشي منهما
مـن كـل مـا يزيلـه قد سلما
وأصــله بــاق مـع الحواشـي
منهــا بلا منــعٍ ولا تحاشــي
وموضــع الفحـل مـن الرضـيع
كموضــع الأصــل مـن الفـروع
منتظــم فــي عــدد الآبــاء
هــذا وذا فـي عـدد الأبنـاء
والأصــل للفحــل عليـه حملا
بكــل قســميه علا أو ســفلا
وإخـــوة الرضــيع والأصــول
عليهـــم لا تحــرم الفحــول
ولـم يـزل حكـم أصـول الفحل
مـن إخـوة الرضـيع حكم الحل
وقــس علـى أصـوله الفروعـا
كـل عليهـا لـم يكـن ممنوعا
ومـا طـرى منـع علـى الأصلين
ولا أصـــيبا بنـــوى وبيــن
تمنــع أولاد الرضـيع مطلقـا
علـى فـروع الفحـل مما لصقا
فولـد ولـد الفحـل لا تمتنـع
قطعـاً علـى فـروع مـن يرتفع
لكــن أحفــاد الرضـيع طـرا
ممنوعـة علـى الفـروع الأخرى
مـن غيـر فـرق بيـن من يتصل
بمبــدأ المنـع ومـن ينفصـل
أما الذي من جانب الفحل فلا
يحـرم إلا مـن بـه قـد وصـلا
وإخـوة الفحـل علـى المرتضع
داخلــة فـي جملـة الممتنـع
لكـن عـداها الحكم بالتحريم
علــى الحواشـي منـه والاروم
وحكــم أولاد الرضــيع حكمـه
يعمهـا فـي المنـع مـا يعمه
حسن بن محمود بن علي بن محمد الأمين بن أبي الحسن الحسيني الشقرائي العاملي المعروف بقشاقش والشهير بالأمين.عالم جليل وشاعر مطبوع.ولد في قرية عثرون ونشأ بها فقرأ في مدرسة أخيه السيد علي نحو 6 سنوات، ثم هاجر إلى العراق، فدرس علم الأصول والفقه.توفي ببيروت، ودفن في قرية خربة سلم.له: مجلد في الطهارة لم يتم، رسالة في الرد على الوهابية، ومنظومة في الرضاع، وأخرى في الاجتهاد والتقليد.
