هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
فهـــذه مســـائل الرضـــاع
بكـل مـا فيهـا مـن الأوضـاع
قــد فصـلت بأكمـل التفصـيل
وحللـــت بأحســن التحليــل
والقـول فـي منع سواها باطل
وإن يكـن مـن الفحول القائل
قـد نـزل النـص علـى العموم
والحـــق اللازم بـــالملزوم
فـأوجب التحريـم فيمـا لزما
لكــل عنــوان غــدا محرمـا
ومـا درى أن الـذي قـد نزله
لـم يستفد منه عموم المنزله
فـإن مضـمون الحـديث المتفق
عليه في الإسلام ما بين الفرق
إن الرضـاع شـأنه شأن النسب
فيمـا بـه يحرم لا في ما وجب
بحيـث لـو أدرج فـي عنـوانه
لكـان فـي الحرمة من أقرانه
ولـم يـرد فـي ذلك الحل سوى
جعلهمـا كواحـد فـي المستوى
للعهـد أل في النسب المحمول
عليــه لا للجنــس والشــمول
وليـس غيـر السـبعة المقرره
معهـودة فـي الشرعة المطهره
أمـا الـذي تحريمـه قد حصلا
مـن غير هاتيك العناوين فلا
فلا تقـــايس لارمــا للســبع
مـن العنـاوين بها في المنع
حسن بن محمود بن علي بن محمد الأمين بن أبي الحسن الحسيني الشقرائي العاملي المعروف بقشاقش والشهير بالأمين.عالم جليل وشاعر مطبوع.ولد في قرية عثرون ونشأ بها فقرأ في مدرسة أخيه السيد علي نحو 6 سنوات، ثم هاجر إلى العراق، فدرس علم الأصول والفقه.توفي ببيروت، ودفن في قرية خربة سلم.له: مجلد في الطهارة لم يتم، رسالة في الرد على الوهابية، ومنظومة في الرضاع، وأخرى في الاجتهاد والتقليد.
