هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أَبُـو بَحْـرٍ أَشَـدُّ النَّاسِ مَنّاً
عَلَيْنا بَعْدَ حَيِّ أَبِي الْمُغيرَهْ
لَعَمْـرُكَ مـا نَهَضْـتُ بِنَفْسِ شَوٍّ
بِهـا وَهَـنٌ وَلا هِمَـمٌ قَصِـيرَهْ
لَقَدْ أَبْقَى لَنا الْحِدْثانُ مِنْهُ
أَخـا ثِقَـةٍ مَنـافِعُهُ كَـثيرَهْ
قَريـبُ الْخَيْـرِ سَهْلٌ غَيْرُ وَعْرٍ
وَبَعْضُ الْخَيْرِ تَمْنَعُهُ الْوُعُورَهْ
بَصُــرْتَ بِأَنَّنـا أَصْـحابُ حَـقٍّ
نُــدِلُّ بِـهِ وَإِخْـوانٌ وَجِيـرَهْ
وَأَهْـلُ مَضِـيعَةٍ فَوَجَـدْتَ خَيْراً
مِـنَ الْخُلاَّنِ فيهـا وَالْعَشِيرَهْ
فَإِنَّـكَ مـا عَلِمْـتَ وَكُـلُّ نَفْسٍ
تُـرَى صَـفَحاتُها وَلَها سَريرَهْ
لَـذُو قَلْبٍ بِذي الْقُرْبَى رَحِيمٍ
وَذُو عَيْـنٍ بِمـا بَلَغَتْ بَصِيرَهْ
لَعَمْـرُكَ ما حَباكَ اللَّهُ نَفْساً
بِهـا جَشَـعٌ وَلا نَفْسـاً شَرِيرَهْ
وَلَكِـــنْ أَنْـتَ لا شَرِسٌ غَلِيـظٌ
وَلا هَشِــمٌ تَنــازَعُهُ خُـؤُورَهْ
بِخَيْـرِ خَلِيقَـةٍ وَبِخَيْـرِ خُلْـقٍ
خُلِقْـتَ فَزادَكَ اللَّهُ الْغَفِيرَهْ
كَأَنَّــا إِذْ أَتَيْنـاهُ نَزَلْنـا
بِجـانِبِ رَوْضَـةٍ رَيَّـا مَطِيـرَهْ
ظالِمُ بن عَمْرِو بن سُفْيانَ بن جَندلٍ الدُّؤَلِيُّ الكِنانِيُّ، أبو الأسودِ، شاعرٌ أمويٌّ، تابعي، واضع علم النحو، كانَ مَعْدُوداً مِنَ الفقهاءِ والأَعْيانِ والأُمراءِ والشُّعراءِ والفُرْسانِ والحاضريِ الجواب. وقِيلَ إنَّ عليَّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه رَسَمَ لَهُ شَيْئاً من أُصولِ النَّحْوِ، فَكَتَبَ فيهِ أَبُو الأسودِ، وقيلَ إنَّ أَبا الأسودِ وَضَعَ الحَركاتِ والتنوينِ لا غَيْرِ. سَكَنَ البصرةَ في خلافةِ عُمَرَ رضي الله عنه وَوَلِيَ إمارتَها في أيَّامِ عليٍّ رضي الله عنه. وَلَمْ يَزَلْ في الإمارةِ حتَّى قُتِلَ عليٌّ رضي الله عنه وكانَ قد شَهِدَ مَعَهُ صِفِّينَ، وَلمَّا تَمَّ الأَمْرُ لمعاويةَ قَصَدَهُ فبالَغَ مُعاوِيَةُ في إكرامِهِ، وَهُوَ في أكثرِ الأقوالِ أَوَّلُ مَنْ نَقَّطَ المُصْحَفَ، ماتَ بالبصرةِ سنةَ 69 هـ/688م.
