هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
صـِل قاصـِداً قَد أَمَّ لك
إِذ لَـم تَجِـد فَـتى حُر
فَــأَنتَ عِقــدٌ مُثمَــنُ
لَــم تَفتَقِـر لواسـطة
وَأَنـــتَ شــكل حســنُ
وَالجـودُ فيـك ضـابطة
فَلا تَقُــل يــا مُحسـِنُ
هَـذا الثنـا مغالطـة
فالوَصــف لَـن يمثلـك
لكـــل صـــَبّ يَشــعُر
بِـالطَيف قَـد وَعَـدتَني
كَيـفَ وَطَرفـي مـا هَجَع
وَســارَ مُـذ فـارَقتَني
وَراكَ قَلــبي فـاِنقطَع
فـاِرحَمهُ فَهـوَ قَد فَني
واِنظُـر لـه فيما صَنَع
فَـــإِنَّه فيــك هلَــك
وَمَســَّهُ منــك الضــُر
جُنِنـتُ مِـن يَوم النوى
فـاِرحَم سـلمتَ مَصـرَعي
وَبـانَ مَكتـومُ الهَـوى
مـذ بَـلَّ جَيـبي مَدمَعي
وَلَيـسَ لـي عَيـشٌ سـِوى
إِن مَـرَّ مَحبـوبي مَعـي
يـا قَمَـري قَلـبي فَلَك
سـِر فيـهِ فَهـوَ قَد سُر
واِطـوِ مَسـافَة السـفر
يـا بَدرُ أَنعِم بِاللقا
وَاِعـدِل إِلـي يـا قَمَر
وَفــيَّ إِنّـي فـي شـقا
وَقُلــتُ لمـا أَن خطَـر
بِـاللَه يا غُصنَ النَقا
ســـُبحان رَبٍّ عَـــدَّلَك
قِــف لـي قَليلاً اِنظُـر
وَشــادنٍ مــن الخَطـا
يَقتلُنـــي بِالعَمـــدِ
زارَ فقلــت إِذ ســَطا
بِصـــارِم كالهنـــدي
واصــِل وَكُـن مشـترطاً
مـا شـئت فَهـوَ عِنـدي
قالَ هات ذَهَب وَدورُ لَك
فَقُلــتُ لَـو تَخشـى در
أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني أبو الفضل شهاب الدين بن حجر.من أئمة العلم والتاريخ أصله من عسقلان (بفلسطين) ومولده ووفاته بالقاهرة، ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على الحديث.ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ، وعلت شهرته فقصده الناس للأخذ عنه وأصبح حافظ الإسلام في عصره.وكان فصيح اللسان، راوية للشعر، عارِفاً بأيام المتقدمين وأخبار المتأخرين صبيح الوجه، وولي قضاء مصر عدة مرات ثم اعتزل.تصانيفه كثيره جليلة منها: (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة-ط )، و(لسان الميزان-ط) تراجم، و(ديوان شعر-ح )، و(تهذيب التهذيب-ط )، و(الإصابة في تمييز الصحابة-ط ) وغيرها الكثير.
