هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
مـالي هُجـرتُ بغيـرِ ذنبِ
وأُسـِرْتُ فيـكَ بغيـرِ حَرْبِ
فأَجَــابَني هــذا جــزا
ؤُك إِذْ سـَكِرْتَ بِغَيـرِ شُرْبِ
وأَقمْـتَ فـي عِشـقِي تـدب
رُه علـــيَّ بغيــر لُــبِّ
وصــَدقتَ أَنَّـك ربِـي وأَس
أَلُ جاهـداً فأَقولُ مَنْ بي
لعقَلـتَ عقْلِـي في الهَوى
يـا لَلْهـوى وخلبْـتَ لُبِّي
يــا مَـنْ أَغـارَ فطرفُـه
والعقـلُ فـي سـَلٍّ وسـَلْب
لمـا أَغـرتَ سـلبتَ مِنِّـي
كــلَّ شــيءٍ غَيْــرَ حُبِّـي
وحَـوائِجي لـم تقـضِ مِـنْ
هـا حاجَـةً وقضـيتُ نَحْبي
جَهْـدُ الفـؤادِ إِذا تَغـيَّ
ظ أَنْ يَسـُبَّ وأَنْـتَ تَسـْبي
ختــمَ الحــبيبُ بخـاتَم
مِنْـه علـى سـَمْعِي وقَلْبِي
هـو خَـاتَمٌ فِـي فِيـه يا
مَـا فِيـهِ مِمَّـا صَاغَ رَبِّي
الحُسـن خَلْـقُ اللـهِ جـلَّ
جلالُــه والعِشــْقُ كَسـْبِي
فمـــتى أَرى دِينــارَ خَ
دِّكَ قَـدْ أُجيـزَ بِدارِ ضَرْب
مـنْ يسـأَل المحبـوبَ ما
ســَبُ العَــداوَةِ للمُحِـبِّ
ويقـولُ لـي مـالي أَجـي
ءُ لمُسـْقِمي وأُريـدُ طِبِّـي
ويقــول مـالي جـد بـي
جـد بـي ولم أخصص بخصب
أَوليـس نـورُ الـدِّين أَع
طَـش جُـودُه ونَـداه تُرْبِي
وأَمــاتَني عطَشــاً وتـع
رقُ راحَتَـاه بِعشـرِ سـُحْبِ
وأَغبَّنــــي إِنْعَــــامُه
والمَـدْحُ مِنِّـي لـم يَغِـبِّ
ودَجَــا زَمَـاني بَعْـد أَنْ
أَطلعـتُ فـي نادِيه شُهْبي
ورأَيــتُ حَظِّــي منـه أَع
رضَ جانبـاً فوضـعْتُ جَنبي
ورأَيــتُ شـَرَّ البخْـتِ أَص
بـحَ حـاجبي فهتكتُ حجْبي
ورأَيـتُ دَهْـرِي في الجمي
لِ مُقصـِّراً فـأَطَلْتُ عَتْـبي
وتلــوتُ أَسـرارَ الهمـو
مِ قـراءَةً مـن خَـطِّ خَطْبي
أَبْقَـــى ثَلاثَ ســِنينَ لاَ
أُدْعَى إِلى الْكَرَمِ المُلَلِّي
هــذا ويُقطَــع راتِــبي
دونَ الأَنَـامِ بِغَيْـرِ ذَنْـبِ
وتُــرَدُّ توقيعــاتُ مــا
وقَّعـت عـن تفريـجِ كَرْبِي
والرســْمُ شــَيءٌ لا يـزَا
لُ يـراه فرضـاً كـلُّ نَدْب
أَولسـتَ يـا مَوْلى الملو
ك تُطـاعُ فـي شـَرقٍ وغَرْب
أَولسـتَ أَكـرمَ مَـنْ بَـرا
ه اللـهُ مـن عُجْـمٍ وعُرْبِ
أَنــتَ الَّــذي لا تَنْثَنِـي
كفَّــاه عَــنْ سـحِّ وسـَكْبِ
لا تَنْثَنِـــي أَو يَنْثَنِــي
هُـوجُ الِّريـاحِ عَنِ المَهَبِّ
أَنـتَ الَّـذي تَدْعو الزَّمَا
نَ فَيسـتجيبُ بِغَيْـرِ ثَـأْب
ويُطِيــعُ أَمـرَكَ أَو يَـرى
مـا كـان صَعْباً غيرَ صَعْب
أَنـتَ الَّـذي قصـَم الصَّلي
بَ وهَــدَّ مِنـه كُـلَّ صـُلْبِ
وببعْـضِ بأْسـِك كـم غَـزوْ
تَ وكـم قتلـتَ بِكُـلِّ غَلْبِ
أَنـتَ الَّـذي لـو شئتَ صيَّ
رْتَ الكـواكِبَ بَعْـضَ نَهْبي
أَنـتَ الَّـذي لـو شئتَ كا
ن الدَّهرُ من خَدَمِي وصَحْبِي
أَنـتَ الَّـذي لـو شئْتَ ما
فـلَّ الزَّمـانُ علـيَّ غَرْبي
أيفُــلُّ غَرْبــي وهْـو رَأْ
يُـك في يميني وهْوَ عَضْبيِ
واللـهِ مـا أَسـَفِي علـى
قطْـعِ النَّـوالِ المُسـْتَتِبِّ
كلاَّ وليــــسَ مَعِيشـــَتِي
نَظـمٌ ولا بِالشـِّعْرِ كَسـْبِي
لكِـــنْ لأَنَّ نــداك يَــس
حَرُنــي فَيَسـْبِني ويُصـبي
ولأَنَّ مِنْــــه لا يــــزا
لُ يهـز مـن عَجَبي وعُجْبي
ولطَالَمـا قـد فَـاضَ مَـا
بـي مِنْ نَدَاكَ وطَالَ عَتْبي
والشـَّيبُ شـابَ وقـد يكو
نُ وأَوْدعُــوه جُحْــرَ ضـَبِّ
والشـَّيبُ مِلْحٌ فاجْعل الت
عــويضَ عَـنْ ملْـحٍ بعـذْبِ
وإِذا بقيـــتُ ولا بعــد
تَ فـأَنتَ بَعْدَ الله حَسْبيِ
هبة الله بن جعفر بن سناء الملك أبي عبد الله محمد بن هبة الله السعدي أبو القاسم القاضي السعيد.شاعر من النبلاء، مصري المولد والوفاة، كان وافر الفضل، رحب النادي جيد الشعر بديع الإنشاء، كتب في ديوان الإنشاء بمصر مدة، ولاه الملك الكامل ديوان الجيش سنة 606 هـ.وكان ينبز بالضفدع لجحوظ في عينيهله (دار الطراز- ط) في عمل الموشحات، (وفصوص الفصل- خ) جمع فيه طائفة من إنشاء كتاب عصره ولاسيما القاضي الفاضل، و(روح الحيوان) اختصر به الحيوان للجاحظ و "كتاب مصايد الشوارد"، و(ديوان شعر- ط) بالهند، وفي دار الكتاب الظاهرية بدمشق الجزء الثاني من منظومة في (غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم) يُظن آنها له.وترجم له الصفدي في الوافي قال:قال ابن سعيد المَغرِبي": كان غالياً في التشيّع (ثم سمى كتبه ثم قال):وقال ياقوت الحموي: حدثني الصاحب الوزير جمال الدين الأكرم، قال: كان سناء الملك واسمه رَزين رجلاً يهودياً صيرفيّاً بمصر وكانت له ثروةٌ، فأسلم ثم مات، وخلّف ولدَه الرشيد جعفراً، وكان له مضارَباتٌ وقُروضٌ وتجاراتٌ اكتسب بها أموالاً جمّةً ولم يكن عنده من العلم ما يشتهِر إلا أنه ظفِر بمصر بجزء من كتاب الصِحاح الجَوهري، وهو نِصف الكتاب بخط الجوهري نفسِهِ فاشتراه بشيء يسير، وأقام عنده محروساً عدّة سنين إلى أن ورد إلى مصر رجلٌ أعجمي ومعه النصف الآخر من صحاح الجوهري، فعرضه على كتبيّ بمصر، فقال له: نصف هذا الكتاب الآخر عند الرشيد بن سناء الملك، فجاءه به وقال: هذا نصف الكتاب الذي عندك، فإما أن تُعطِيَني النصفَ الذي عندك وأنا أدفَعُ إليك وزنَه دراهم، فجعل الرشيد يضرب أخماساً لأسداس ويخاصم نفسَه في أحد الأمرين حتى حمل نفسه وأخرج دراهم ووزَن له ما أراد، وكان مقدارها خمسةَ عشر ديناراً، وبقيت النسخة عنده، ونشأ له السعيد ابنهُ هبةُ الله، فتردّد بمصر إلى الشيخ أبي المحاسن البَهنَسي النحوي، وهو والد الوزير البهنسي الذي وزر للأشرف بن العادل، وكان عنده قَبولٌ وذكاء وفطنة، وعاشر في مجلسه رجلاً مغربيّاً كان يتعانى عمل الموشحات المغربية والأزجال، فوقّفه على أسرارها وباحثه فيها وكثّر حتى انقَدَح له في عملها ما زاد على المَغاربة حُسناً، وتعانى البلاغة والكتابة، ولم يكن خَطّه جيّداً، انتهى، قلتُ: وكان يُنبَز بالضفدع لجحوظٍ في عينيه، وفيه يقول ابن الساعاتي، وكتب ذلك على كتابه "مصايد الشوارد":تــأَمَّلتُ تَصــنيفَ هــذا السـعيد وإنـــــي لأمثـــــالِهِ ناقــــدُفكــم ضــَمَّ بيــتَ نُهـىً سـائراً وصــــِيدَ بـــه مَثَـــلٌ شـــارِدُوفــي عَجَــب البحـر قـولٌ يطـول وأعجبَـــــه ضــــفدعٌ صــــائدُوفيه يقول أيضاً وقد سقط عن بغل له، كان عالياً جدّاً ويسمَّى الجَمَل:قالوا السعيد تعاطى بَغلَه نَزِقاً فــزلّ عنــه وأهـلٌ ذاك لِلزلَـلفقُــل لـه لا أقـالَ اللـهُ عَـثرَتهُ ولا سـَقَته بَنـانُ العـارضِ الهَطِـلأَبغَضـت بـالطَّبع أُمَّ المؤمنين ولم تُجِيـب أباهـا فهـذي وقعةُ الجملوهذا دليل على أن ابنَ سناء الملك كان شيعيّاً، ...إلخولم يذكر ابن خلكان أن جده كان يهوديا ولا أنه كان ينبز بالضفدع قال:ابن سناء الملك القاضي السعيد أبو القاسم هبة الله بن القاضي الرشيد أبي الفضل جعفر بن المعتمدسناء الملك أبي عبد الله محمد بن هبة الله بن محمد السعدي، الشاعر المشهور، المصري صاحب ديوان الشعر البديع والنظم الرائق، أحد الفضلاء الرؤساء النبلاء، ...إلخ.وفي السلوك للمقريزي ترجمة نادرة لوالده الرشيد في وفيات سنة 592 ونصها:وفي خامس ذي الحجة: مات القاضي الرشيد ابن سناء الملك. قال القاضي الفاضل فيه: "ونعم الصاحب الذي لا تخلفه الأيام، ولا يعرف له نظير من الأقوام: أمانة سمينة، وعقيدة ود متينة، ومحاسن ليست بواحدة، ومساع في نفع المعارف جاهدة. وكان حافظا لكتاب الله، مشتغلا بالعلوم الأدبية، كثير الصدقات، نفعه الله، والأعمال الصالحات، عرفه الله بركاتها".ومن شعر ابن سناء الملك قصيدة في 68 بيتا يودع بها والده القاضي الرشيد في سفرة له إلى دمشق، وفيها قوله:فلا يعجــبِ الصــبحُ مــن نــوره فـــوجهُ الرشــيدِ أبــى أنْــورُواخبـــارُ ســؤدده مــن ســناه أبهـــى ومـــن حســـنه أبهــرهــو الســيد المشـتري للثنـاءِ وقــد عجــز القـومُ أن يشـترواوراحتــــهُ قبلــــةُ الآمليـــنَ علـــى أنهـــا ديمـــةٌ تمطــرفللجــــود باطنهــــا مَشـــْرَعٌ وَلِلَّثْــــمِ ظاهرهــــا مَشــــْعَرُفــإن شــئتَ قــل إِنــه جنـةُ النعيــــمِ وراحتُــــهُ الكـــوثرتُقَصـــِّرُ إِنْ ســابقَتْهُ الريــاحُ وتوجـــدُ فـــي إِثـــره تَعْثُــرومن مدائحه في الرشيد الموشح الذي مطلعه:أَخْمَلَ ياقوتَ الشفقْ - دُرُّ الدراريوفيه قوله:لا شــــمسَ إلا مــــن مــــدامْ ذاتِ وقـــــــــــــــــــــودِتجلــــــو بتمزيـــــقِ الظلامْ وجــــــــــهَ الرشـــــــــيدنفــــسُ العلا معنـــى الأنـــامْ ســـــــــــرُّ الوجــــــــــودوهــــو إِذا عُــــدَّ الأنــــام بيــــــــــتُ القصـــــــــيدِثم أورد العماد موشحا له في رثاء أمه أوله:يـا مَـا عَـرَا قلـبي ومـا دهـاهْ مضـــــــــــى نُهَـــــــــــاهْوكلا الموشحين ليسا في ديوانه المنشور في إصدارات الموسوعة السابقة(1) قلت أنا بيان: انفرد ياقوت بهذه المعلومة الخطيرة وقد فندها الأستاذ محمد إبراهيم نصر في كتابه (ابن سناء الملك) انظر كلامه كاملا في صفحة القصيدة الدالية التي أولها:خـانت جفـوني لمـا لـم تفـض بدملكـن وفـىَ الجسم لما فاض بالسقم
