هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
بَشــائر غَنــت فـي خَمـائل مـن وَرد
فأصــبح شـَمل العـز مُنتظـم العقـد
وَريــح قبـول قَـد سـَرَت فَـرَوت لَنـا
أَحـاديث عَـن صـَدر الـوزارة وَالمَجد
وَطــوق مِــن الخنكـار جـاءَ مُرَصـعاً
فَحَلــى بِـهِ جيـد المَكـارم وَالحَمـد
وَسـيب إِلـى الخَضـراء مِـن كَفـه همى
أَلَـم تَرَهـا قَـد أَصـبَحَت جنـة الخُلد
بِــهِ رَد للحــدباء فَضــل شــَبابها
فَأضـحت عَروسـاً بعلهـا الأسد الوَردي
لَــهُ ابتســمت تيهـاً بِـهِ وَتَبَخـترت
وَمـالَت كَمـا مـالَ القَضيب مِن الرند
حُســام جَلال طالَمــا كــانَ مغمــداً
فَلَمـا أَتـاه النَصـر سـل مِـن الغمد
أَرق مِــن المــاء الــزلال لِوافــد
وَلَكنـهُ أَمضـى مِـن الصـارم الهنـدي
أَجــل بَنــي عَبــد الجَليــل لأَنــه
لعقــدهم المَنظــوم وَاسـطة العقـد
كسـته يَـد الخاقـان برداً مِن العلى
فَبــورك مِـن كَـأس وَبـورك مِـن بَـرد
وَقَلــده ســَيفاً مِـن النَصـر صـارِماً
تَطـول بِـهِ أَيـدي الكَتـائب وَالجُنـد
وَألبســه درعـاً مِـن العَـزم ضـافياً
تَكــون مِـن نـور الكياسـة والرشـد
فَأَضــحى خَليقــاً للرعايــة قائِمـاً
بِأعبائِهـا ماضـي الشـبا مرهف الحَد
أَنـامله تَـروي العفـاة مِـن الظَمـا
وَأَسـيافه يَـوم الـوَغى للعـدى تردي
فَنــائِله يعــزى إِلـى البَحـر مـده
وَآبـاؤُه تنمـى إِلـى العَـز وَالمَجـد
كَريـم مَـتى أَمـدحه أَمـدحه وَالـوَرى
مَعــي وَإِذا مـا لمتـه لمتـه وَحـدي
يُعطـــر رَوض النظـــم وَرد مَــديحه
فَيَكســب مِــن أَوصــافِهِ عَبـق النـد
وَتصــدح أَطيــار المجيـدين باسـمه
كَــأَنهم قَــد كـرروا سـورة الحَمـدِ
وَيَحلــو لأَفــواه المغنيــن مــدحه
أَلَـم تَـرَ فـي أَصـواتهم لـذة الشَهد
حَنانيــك قُـم وَالبـس كسـاء إمـارة
جعلـت لَهـا مِـن سالف العَصر وَالعَهد
وَقُــم رافِلاً وَاســحب ذُيــول مســرة
غَـدا بـدرها الوَضـاح في شرف السعد
تَهــن بِهــا وَاعلــم بِأَنـك كفؤهـا
وَأنـك بَيـت الجـود يـا كَعبة الوَفد
لَقَــد زنتهــا لَمـا تمطيـت ظَهرهـا
كَمـا زينـت وَجـه الفَـتى شامة الخَد
تَــأَلف مِــن بَعــد التشـتت شـَملها
وَيـا طالَمـا طـالَت بِـهِ شـقة البُعد
وَنــامَت بِعَيــن فــي حِمـاك قَريـرة
وَمِـن قَبـل ذا أَودت بِهـا شدة السهد
وَكُـن للرَعايـا وَالِـداً وَاعـف عَنهُـم
لتظفـر فـي الـدارين بِالأَجر وَالحَمد
وَخُـذ مِـن فَمـي بكـراً إِلَيـك زففتها
لتبلـغ مِـن إحسـانكم غايـة القَصـد
رَقيقــة طَبــع بنــت يَـوم سـبكتها
بِقــالب ذهــن قَــد أَتـاكَ بِلا وَعـد
لَئن أغلقــت أَبــواب كُــل كَريمــة
فإنــك فتــاح المكــارم وَالرَفــد
فَلا زلــت مَحــروس الجَنــاب مكرمـاً
مُطاعـاً بِمـا تَهـوى مِن الحر وَالعَبد
مَدى الدَهر ما انهل الغمام وَما أَتت
بَشــائر غَنــت فـي خَمـائل مِـن وَرد
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).
