هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
نحمــدك اللَهــم يــا ذا المَـن
وَلا نَقـــول قَــول أَهــل المــن
ثُــــم ســــَلام ضـــم لِلصـــَلاة
عَلـــى نَـــبي خـــص بِالصـــَلات
مُحَمــد المُختــار وَالـد الحسـن
ذي الفَضل وَالكَمال وَالوَجه الحَسَن
وَآلـــه وَصـــحبه ســم العِــدى
وَالحَـق وَالتَوفيـق عَنهُـم ما عَدا
ثُــم ســَلام قَــد ســَما وَراقــا
لأَنَّـــهُ قَـــد زيـــن الأَوراقــا
روقـــه بنشــره ريــح الصــبا
فــانحرف القَلــب إِلَيــهِ وَصـَبا
يخجــل مِنــهُ الــوَرد وَالنـوار
وَتَجتلـــي مِــن وَجهِــهِ أَنــوار
كَــــأَنَّهُ حَديقــــة مِــــن وَرد
أَو منهــل عــذب شــَهي الــوَرد
أَو خمــرة مِــن ســالف الاعصـار
تســكر وَهــيَ فــي يَـد العصـار
أَو نقطــة مِـن عَنـبر فـي وَجنـة
أَو قبــة مِــن جَــوهر فـي جَنـة
أَو طـــرة مِــن ذَهــب فــي وَرق
أَو رَسـم طـل فـي حَواشـي الـوَرَق
أَو مقلـــة تهـــزأ بِالغَزالــة
أَو نيــر تَعنــو لَــهُ الغَزالـة
أَو دارة مِــن قَمــر فــي هـاله
بِنـــوره رَد الحجـــا وَهـــاله
أَو نَرجــس قــالَ لِـورد الجـوري
بِــاللَهِ إِن جـارَ الهَـوى فَجـوري
أَو غصــــن تــــاه بجلنــــار
فَجئتـــه أَســـعى بجــل نــاري
لِحَضــرة فــاقَت عَلـى أم الهَـوى
فَكُــل مَــن شــاهد مَجـدها سـها
جلـــــت عَــــن الادراك وَالأملاك
واتصــــــلت بِعـــــالم الأَملاك
حضــرة مَولانــا الأَميـن الأَلمعـي
النيـر العـالي المضـيء الألمـع
ذي العلــم وَالفطنــة وَالكَمـال
وَمَـــن أعَـــد مـــاله كَمــالي
مهــذب الــرأي كَــبير العَقــل
مشــيد الحَــزم شــَديد العَقــل
أَمضـى مِـن السيف الصَقيل الماضي
حـالاً وَفـي الدَهر القَديم الماضي
ذي النظم وَالنَثر البَديع الفايق
بِمثلــه فــاقَ كِتــاب الفــايق
وَنسـخه فـي العلـم نسخ الحامدي
لِــذاكَ قَــد أفحــم كُــل حامـد
قَــد أَحســَن اللَـهُ لَنـا نَبـاته
حَتّــى سـَما نَجـل الفَـتى نَبـاته
وَصــــارَ للآداب خَيـــر خـــازن
مـن ذا أَبـو الطيب وَابن الخازن
أكـرم بِـه مـن مصـقع حازَ الرضا
كَــأَنَّهُ الشــريف مَولانـا الرضـا
مؤلـــف فـــاقَ بِحســن الســبك
كَــأَنَّهُ فيــهِ الإِمــام الســبكي
عيســى الزمـان فـي عِلاج البَـدَن
لَكنـــهُ لَيـــسَ لعمــري بــدني
يَكشـــف عَــن حَقيقــة الأَمــراض
بِحكمـــه كُـــل ســـَقيم راضــي
وَهـوَ كَجـار اللَـه فـي التَفسـير
فاسـمع لمـا أَقـول مِـن تفسـيري
وَفـي الحَـديث الحـافظ العراقـي
مـا مثلـه فـي الشـام وَالعـراق
وَفـي أُصـول الفقـه كابن الحاجب
وَمــا لــهُ عَــن بــابهِ بحـاجب
لَيـسَ لَـهُ فـي الفقـه مِـن أَشباه
كــابن نجيــم صــاحب الأَشــباه
وَفـي المَعـاني بَـل وَفـي البَيان
مثــل الخَطيــب صــاحب البَيـان
وَفـي الحِساب الصرف كابن الهايم
فــادرِ بِـهِ إِن كُنـت غَيـر هـائم
وابـن اللبان الشَيخ في الفَرائض
قَـد راضـها أكـرم بِـهِ مِـن رائض
وَإِن تــرد مثــاله فــي النَحـو
فـي سـيبويه الفَـرد فانظر نحوي
وَحــاتم فــي الجــود وَالنَـوال
لِغَيــره يــا صــاح مِـن نَـوالي
يــا ســَيداً عــد مِــن الأَشـراف
زاد إِلـــى لقيـــاكم إشــرافي
لَـولا فُـؤاد فـي العَنـا كَالراسي
شـــَغلته بـــالحبر وَالكراســي
لَجئتكــم أَســعى عَلــى جُفــوني
وَأحمــل النصــال فــي الجُفـون
لَكِنَّنــــي قيــــدت بِـــالأداهم
مِـــن فتيـــة أَراقــم أَداهــم
ســـرتم وَقَلــبي مَعكُــم يَســير
كَـــــأَنَّهُ لحبكـــــم أَســــير
هَلا ســــررتم نــــاظِري بخـــط
مِــن قَلــم أَزرى بســمر الخَــط
يَكــون نــوراً زاهِــراً لِنـاظري
وَيَرتَــوي مِــن فيــه كُـل نـاظر
ثُـم سـَلام قَـد حكـى صـوب الحَيـا
يهـــدي لأَولادك أَربــاب الحَيــا
لِلّــه يـا ابـن الأَكرَميـن درهـم
لَقَـــد زَكــا مغرســهم وَدرهــم
ســَمط لئال قَــد ســَما نِظـامهم
وَقَـــد حَلا لســـمعنا نِظـــامهم
وَكُـــل شـــَخص مِنهُـــم مَجيـــد
وَمصـــــقع لشــــعره مجيــــد
كَيــفَ وَهُــم مِنــكَ وَأَنـتَ مِنهُـم
فَمـن بَنـو شـيبان قـل لي مَن هُم
صــَحايف التَقريــض عَنهُـم وَصـلت
فَـــأَحرَقت كُـــل حَســود وَصــلت
لَـم أَنـسَ إِذ سـرحت طَرفـي فيهـا
وَقَــد رَشــَفت قرقفـاً مـن فيهـا
كَالســحر لَكــن صــفه بِــالحَلال
فَمثلهـا فـي الشـعر مـا حَلا لـي
حَديقــة مــا قطفــت أَورادهــا
وَكــررت مــا بَينهــا أَورادهـا
غنــاء قَــد غَنـت بِهـا البَلابـل
وَهَيجــت مِــن صــوتِها البَلابــل
عَــذراء قَــد جـاءَت بِـأَلف حلـة
تَميــس مـا بَيـنَ عـذارى الحلـة
شـــاهدتها مَـــذعورة كَريمـــة
فَقُلــت مِمَــن أَنــت يـا كَريمـة
قــالَت أَنـا الغَريبـة الفَريـدة
لعقـــدكم كَالـــدرة الفَريــدة
بنـت كـرام نَزَلـوا فـي الموصـل
إِلـى بَنـي الفَخـر الكِرام موصلي
أَعنـي الألـى قَـد شـيدوا فخارهم
أَكرمهـــم رَب العلــى فخــارهم
جئت إِلـــى زِيـــارة الشـــريف
وَمَــن غَــدا كَالســيد الشــَريف
مَــولاي عَبــد اللَـه نَجـل فَخـري
فَفيـــه بــان ســُؤددي وَفَخــري
فَقُلــــت أَهلاً بِكُــــم وَســـَهلا
صــادفتم بَــراً وَبَحــراً ســَهلا
نَزَلتُـــم هُنــا ســَواد العَيــن
وَفَضــــلكُم أزري بِكُـــل عَيـــن
فَلا يَــزال الفَضــل مِنــا وَلَكُـم
وَلَيــسَ ذا فــي ثَـوبِكُم أَول كـم
بِحفظـــه رَب الســـَما حمـــاكُم
وَلا يَــزال المَجــد فــي حِمـاكُم
وَخَصـــك اللَـــه بلطــف وَهنــا
يَـأتي إِلَيـك مِـن هُنـا وَمِـن هُنا
وَالحَمــد للّــهِ عَلــى مـا منـا
قَـد أَنـزَل الغَيـث لَنـا وَالمَنـا
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).
