هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
قِـف بِالمَنـازِل إِن الـدَمع مـدرار
وَابك الطلول فَإِن القَوم قَد ساروا
خلاك ذم فَــإِن العيــس قَـد حـذيت
أخفافهــا بســهاد فــوقه نــار
تَهـوى السـرى فَكَأن السير راحتها
وَإِن أَطرافهــا يــا صـاح أَوتـار
تَطيـر فـي الـدو مِـن شَوق فَلا عَجَب
فَقَــد يَكـون مِـن الأَنعـام أَطيـار
شـرودة عَـن بقـاع المـاء مائلـة
عَــن الكلاء فَلا يلغــى لَهــا دار
فَتلـك أَحشـاؤها فـي الجوف ضامرة
قَــد زانَهـا خمـص مِنهـا وَإضـمار
لا تَتقـي الحـزن إِن حـزن أَلَم بِها
وَلَـو أَلَـم بِهـا فـي السير سنجار
وَمُــذ تَــبينت الأَقـوام حَـلَّ بِهـا
مِــن الســُرور عَلامــات وَأَســرار
قَـوم كِـرام علت في الناس رُتبتهم
وَكــل شــَخص لَــهُ حَــد وَمقــدار
شـوس مِـن المَجد قَد طابَت عَناصرهم
صـَغيرهم فـي الوَغى كَالليث مغوار
ســود المَلابــس أَقــوام شـعارهم
فـي الحَـرب حـم كَـم لِلّـه أَنصـار
أَنــواء جـود كِـرام فـي رِحـابهم
للضــَيف وَالسـَيف إِيـراد وَاصـدار
بحــار علـم لَقَـد تَمـت فَضـائلهم
خَــزائن الحَـق وَالتَحقيـق ابـرار
رُهبـان لَيـل فَسـل إِن كُنت مُختبراً
تجبــك يـا صـاح أبكـار وأسـحار
قَـد عمـروا بِكتـاب اللَـه دورهُـم
لا قينــة رَقصــت فيهــا وَمزمـار
كَفــاهم شــَرَفاً إِذ كــانَ سـَيدهم
مَــولى بِــهِ شـرفت ريـف وَأمصـار
محمــد مَــن لَـهُ فـي كُـل مَرتبـة
شـــَماء رَســـم وَآيــات وَآثــار
مصـباح فَضـل لِـذا تهدى الأَنام بِه
كَــأَنَّهُ علــم فــي رَأســه نــار
بَـدر أَضـاءت بِـهِ الأَكناف وَابتهجت
فَفــي مَســالكها نــور وَأَنــوار
كنـز بِـهِ الدر مَرفوع المَنار وَكَم
تَنـويره قَـد أَنـارت مِنـهُ أَبصـار
لأَنَّــهُ الصــَدر قَـد عمـت هِـدايته
وَفــي وقــايته كَــم عمــرت دار
ذَخيـرة كَـم حَوَت في العلم مِن درر
وَقنيــة الفَضــل لا تـبر وَدينـار
قـاري الهِدايـة لا الأَشـباه تشبهه
سـل الفصـول فَما في الفَضل إنكار
خُلاصــة الحَـق قَـد سـارَت فَـوائده
عِمــاد مَــن لا لَـهُ كَهـف وَأَنصـار
فَــذاكَ جَـوهرة الـدُنيا وَخيرتهـا
معيـن مـن ساءه الداني أَو الجار
بَحـر فَمـا النَهـر إِلا مِـن جَداوله
فاشـرب مِن البَحر إِن ساءَتكَ أَنهار
خَيـر النَـبيين كَهف المُستَجير إِذا
أولـو الجَهالة في أَفعالهم جاروا
هُــوَ المَلاذ لِمَـن وافـاه مُنزَعِجـاً
مِــن حــادث فَـوقه حمـل وَقنطـار
لِـذاكَ لـذت بِـهِ مِـن حـادث نَشـبت
فـي الجلـد منـهُ مَخـاليب وَأَظفار
خلــص فَـديتك جلـدي مِـن مَخـالبه
وَاســتر عَلــي فَـإِن اللَـه سـَتار
وَارفـع بِحقـك هَـذا الخَطـب إِن لَهُ
فـي القَلب ناراً وَفي جسمي لَهُ نار
أَزكـى الصـَلاة عَلـى قَـبر حللت بِهِ
فَكَــم بِــهِ حَــل آيــات وَأَسـرار
ثُـمَ السـَلام عَلـى دار حللـت بِهـا
هنيـت بِالمُصـطَفى المُختار يا دار
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).
