هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
بشـراك هنّيـت يا ذا المجد والظفرِ
ولا بَرحــتَ بإقبــالٍ مــدى العُمُـرِ
بشــراك هُنّيــت فالأيــام مقبلــة
والـدهر وافـاك طوعـاً غير ذي عذرِ
وعنـدليب الهنـا غَنـى لنيـل منـى
علــى غصـون مـن الأفـراح والبِشـَرِ
وطــالع النصــر معقــود منصــَّتُه
فــوقَ المجَّــرة مرفــوع بلا نُكُــرِ
بشـراك قد نلت في ذا الشأن مكرمة
مضـبوطة الفضـل مـن بـادٍ ومن حضرِ
سـبَقتَ أقرانـك الغـرّ الكـرام وقد
خطبـتَ بالمجـد شـمس الفخر فأفتخر
واختـارك الليـث صهراً حيث كنت له
دون الـورى فـي محلّ الناب والظُفُر
وُصـِلتَ بالشـرف العـالي وصـرت على
متـن المكـارم مخـدوماً بكـلّ سـَري
أكـرِم بهـا لُحمَـةً منسـوجة بيد ال
إقبــال موصــولةً بـالعزّ والظَّفَـر
واغنــم بعــرسٍ عظيـم جـلّ مـوقعه
أبــان عــن حِكمـةٍ عظمـى لمفتكـر
قـد زَيَّنَ الكون فازداد الورى فرحاً
وعَمَّــمَ البشـرُ منـه جملـة البَشـَرِ
أمسـَت بـه بلـدة الـزوراء فائقـة
علـى المـدائن فـي كِـبرٍ وفـي فَخر
كـأنَّ غبراءَهـا الخضـراءُ إذ نُقِشـَت
بأحسـن الشـكل مـن تـبرٍ ومـن دُرَرَ
يـا طيـبَ عُـرسٍ بـه الأرجـاء نيَّـرةٌ
لـم يتفّـق مثلـه فـي سـالفِ العُصُرِ
سـُرَّت بـه السـبعة الأفلاك فـانبَعثت
عليــه دائرةً فــي أحســن الـدورِ
والسـعد يرقـص تحـت النجم في طرب
والقطب إذ ذاك ساهي الطرق في سَهَرِ
والمشـتري قال للمريخ حين راى ال
شـعرى العَبـورَ مـع العّيوقِ في سَمَر
إذهــب فلســت رفيقـي إنّنـي جـذلَ
ولـم أجـد مثل ذي الأفراح في عمري
فسـار تحـت السُّهى يرجو القران به
فاصـطاده النسر بين السبعة الزُهُر
وسـائر النجـم أمسـى وهـو في شغلٍ
مــن المسـّرة لـم يُبـق ولـم يَـذَرِ
فيـا لَهـا ليلـةً جـاد الزمان بها
كـانت من العمر بل من أحسن العُمرِ
إذ كان ما حار فيه ذو النهى ولقد
أرَّخـت روم ازدواج الشمس في القمر
عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين السويدي العباسي البغدادي، زين الدين، أبو الخير.مؤرخ، من بيت قديم في العراق، ولد ونشأ وتوفي في بغداد.له كتب، منها (حديقة الزوراء- خ) ثلاثة أجزاء كبيرة في تاريخ بغداد، و(حاشية على شرح القطر للعصامي) نحو، و(شرح الشيبانية) في العقائد، و(حاشية على تحفة ابن حجر) ونظم.
