هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
مُيَيْمِـــنُ ســـائِمَتي بمـــتينْ
هواهـــا وذاك عــذابٌ مــبين
فَطَــوْراً أراهـا وطَـوْراً تـبين
بقلــبي وحــبي سـواها مَهِيـنْ
إذا رمتهــا بســواها ضــنين
بــترك وقلــبي هواهـا يليـن
تخـــــاطبني بكلامٍ يزيـــــن
زبــوراً ووحيــاً وديـن يـدين
تقــول فلا بـدَّ لـي مـن سـنين
وأنـــت ضــنين علــيّ بحيــن
فقلـــت فلا تعـــذلي لرهيــن
هـــواك فـــإن الملام يقيــن
ولكــن أشــيري بقــولٍ مكيـن
ليعـــذرني مــن أراه يميــن
فقـــالت فلا تلتفــت لفــتين
وأملــي لهـم إن كيـدي مـتين
فقلــت لقلــبي اترُكَـنِّ قطيـن
هــواك مُيَيمــنُ واتـرك ظعيـن
وارحــل بحبــك حيـث اسـتبين
لغـوث الـورى ذاك نجـل مامين
هو الغوث والقطب في المسلمين
هـو الفـرد ليـس لـه من قرين
هــو الغـوث لا يُـدْرَكُنْهُ فطيـن
وشــهد الشــهادة حيـث يفيـن
هـو الشـمس فـوق الأنـام عرين
وعـون لهـا فـي الأمـور عـوين
لـه الملـك والملكـوت المبين
أبـــان وملــك خِــافٍ عليــن
مـن العـرش للفـرش كـل حَسـِين
فعـــالاً وقــولاً لــه وضــَدِين
لكـــل المعـــارف كلاً غصــين
وكـــل المخـــاوف كلا غضــين
برونــق حســن البـديع قميـن
كمـا أنـه فـي المعـالي عمين
أغـوثي وا غـوثُ غـوثي الأميـن
عبيــدك مــن ذنبــه لحزيــن
وأنـــت أنالــك ربــك ديــن
أنالــك مــن فضــله لِمَــدِيْن
ولـي مـن هـواك حيـاتي حنيـن
هـو الحصـن لـي حالَتَيَّ الحصين
فَكَمِّـــلْ مــرادي بالمرســلين
وفضــلك فضـل القـوي المـتين
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
