هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
ليـالي سـلمى ترتقـي لي وتراقيا
بروقـاً فليلـي كالنهـار رقى لِيا
ظـواهر مـن سـلمى سـرتْ لبـواطني
فأصـبحتُ بالساري أُباري العواليا
وبــتُّ وأحشــائي تُقَطَّــعُ بـالهوى
ومـن حُـرَقِ الأشـواق بـاتت صَوادِيا
وبــت وقلــبي مـن لظاهـا بجنـة
وجنَّــةُ ذِكراهــا تُــذَكِّرُ ناســيا
تضــوّع منهــا نَشـْرُ بنـت غزالـة
إذا الطيف أبدى نشرها والغواليا
ولـو ذُقْـتُ فاهـا قلـت هـذا معتق
عـتيق مـن التجـار للنفـس سابيا
لهـا مـن ظبـاء الرمل جِيدٌ ومُقْلَةٌ
وحِقـفٌ ثقيـل فـي القيام كما هيا
فقلـت لِطَيفـي إنْ سـليمى سرت لنا
نَصـِيبُ الجـزا لاقـت وإن أنت لاقيا
فكلّمنـــي رأْداً فقـــال وكلَّمَــتْ
دُهـوراً بلـى أي لا سـبيل لـه بيا
ولكــن تجلَّــى مـن قـديم ظهـوره
فطشــتُ ولا أدري سـبيلاً إلـى ذيـا
إذا هـــي روض للرواتــع مرتــع
وترتاح في الأرواح تتلو المتاليا
رتعــت ودونـي رَوحٌ ريحـان روحـه
لعـل الـذي اشـتاق يـدني بذاتيا
فقلــت جوابــاً والجــواب معمّـمٌ
دعــا نَفْـسَ حِـبٍّ للحـبيب تناجيـا
تنـاجي شـكوراً فـي منامي وَيقْظَتي
بعهــد وثيــق لا ينــاقض باديـا
خطـابُ ألسـت اللـه مـن نال عنده
عنــايته نــال الجـواب جوابيـا
أجـابت بـه قبـلُ الحـوادثُ كلُّهـا
فقـامت علـى مـا كان قبلُ وجائيا
فألبَســـها فضـــلاً رداء وعزهــا
فعــزت وبـزَّتْ مـن سـواه محاشـيا
وأعطـى تجلِّـي الـذات نوماً تفضُّلاً
فشــاهدته فــرداً بجمعـي فانيـا
فــردَّ شـهودي فـي وجـودي بجـوده
فلا أيـن أدري لا لـه مَـعْ ولا ليـا
ولـولا غيـوب السـر والحـب مـانع
وســر غيــوب مـن حواضـر عافيـا
لَقُلْـــتُ فلا لا لا نعــم وحقيقــتي
شـريعة مـن أحمـى بـوحيٍ حمائيـا
وكلِّـي لَكُـنْ لـي من قديمي وحادثي
ولسـت أُنـادي غيـر من لي مناديا
ولكنمـــا ربـــي أراد أرَدْتُـــهُ
وعـن ذكـر مـا يخفى صرفت عنانيا
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
