هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
ألا بلِّغـوا مـن كان في الأهل ثاويا
ومـن كـان فـي الأهليـن حب تعاطيا
ومـن كـان فـي الأوطـان حـبَّ توطُّناً
وحـــبَّ نســـاءً لا لهــنَّ مســاويا
يعــانق لثمــاً ذي وهـذي ويجتنـي
ثمـاراً لثمـر الـود مسـكاً غواليا
ويشــرب مــن كـأس الـوداد ألـذَّهُ
يـروح لـه راحـاً مـع الأري صـافيا
وقولـوا لهـم إنـي على الجدّ ناصحٌ
ونصــحٌ لغيــر المستشـير مراضـيا
لئن كان في الأهلين والبيت والوطن
مـرادٌ ففـي الأسفار أعلى العواليا
وفيهـم لـذي الأبصـار أعظـم عـبرة
وكيـف وقـال الـرب سـيروا بلاديـا
وفيهـم تلاقـي ناصـع الجود والندى
وفيهـم تلاقـي الحلم والعلم ناديا
وفيهــم مــن الآداب جــم غزيــرة
وفيهـم يجـم العقـل سـراً وباديـا
وفيهــم مـن الأصـحاب يصـحب ماجـدٌ
ويكنُــزُ مــن وُدِّ الأماجــد ضـافيا
وفيهـم إذا ما العيس خاضت ببحرها
تخـوض بنـات الفكـر بحـراً فؤاديا
وفيهـم إذا مـا القوم لاقت ركائبا
تلاقــي مـن الأشـواق ملقـاً ولاقيـا
وليســت بلا الأســفار تعــرف لـذّة
ويكمــل للــذات قطــع الخواليـا
فخـوذوا ذوي الهمـات للسفر للعلى
وإيـاكم مكثـاً ذوو المكـث باليـا
وخـوذوا ذوي الأسفار للصبر والسخا
وللعلـم والتقـوى وللحلـم كافيـا
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
