هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
يـا من يساوي فضله الجليَّا
في الفضل والإعطاء والخفيَّا
فبالـدعاءِ لـم أكـن شـقيا
مـن قبـلُ منك كن لنا وليَّا
واجعـل جميعـيَ يكـن مرضيّا
لـك لكـي أسـمو أكـن سميّا
وهـا أنـا مـن كسـلي عُتيّا
صـرتُ أحينـي وأمتنـي سويا
وقدِّســـَنِّي بُكـــرةً عشــيَّا
لكــي أكـونَ ذاكـراً تقيّـا
واغفـر ذنوبي من لدُن صبيّا
ولا أُرى مـن بعـد ذا عصـيّا
وأدمِ الخيــرَ علــيَّ حيّــا
وميتـــاً ومبعثــاً زكيَّــا
ونــوريَ اجعَلَنْـه لا شـرقيّا
مـن نـور نـوركَ ولا غربيّـا
وطهِّرَنِّــي لــم أكـنْ بغيّـا
واجعـلْ لأمـري كائناً مقضيا
وارفـع مقـامي يكـنْ قصـيّا
وارفـع لذكري لا أُرى منسيّا
وأجــرِ فــي بلادِنـا سـريّا
واجعـلْ لهـا مـن رطبٍ جنيّا
وامنـعْ من الضرِّ بها إنسيَّا
والجـنّ لا يُـروا فيها فريّا
ولا يكـنْ منـا امـرؤٌ شـقيا
واهـدِ بنـا صـراطَكَ السويّا
وعمِّرَنِّـــي ربَّنـــا مليّــا
وكــنْ بنــا إلهنـا حفيّـا
واجعل لسانَ الصدقِ لي عليّا
واجعـل لكلّـي وارثـاً نبيّا
وقرِّبَنِّـــي ربَّنـــا نجيّــا
عنـدَكَ في الورى أُرى مرضيّا
منــك وإخـوتي نُـرى بُكيّـا
ولا نلاقــي يـا إلهـي غيّـا
لكــن نلاقـي رحمـةً مأتيـا
ولا تكــن ربـي لنـا نسـيّا
ربـي فلـم أعلـمْ لـه سميّا
ســبحانه يرجـوه كـل حيّـا
فقائمــاً وقاعــداً جثيّــا
وضـــُعَفا وظالمــاً عتيّــا
أرجـوه لا منـا يكـن صـليّا
للنــار بــل لجنّـةٍ نـديّا
نشــربُ منهــا عللاً وريّــا
نكــون أحســنَ بـذاك ريّـا
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
