هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
طبـعُ الكـرامِ مطيّـتي وشمائِلي
حمـدتْ بـداياتي لهُـنّ أوائِلـي
ونصــيحةُ الخلاَّنِ أوْفـى مقْصـِدي
ومحاســِنُ الأخلاقِ عَـذْبُ منـاهِلي
وإذا صـديقي للنَّصـيحةِ قـابلاً
يَلْقى أريجَ النُّصحِ عندَ محافِلي
وأودُّه بــالرُّوح أفــديه وقـدْ
يرتـاحُ للأنْـس اللُّطيـفِ الشَّاملِ
وإذا تكـبر عـن كلامـي وانثنى
يلقـى على أوج السماك منازلي
وأخصـّهُ بـالهَجْرِ مِنْ دُونِ المَلا
إنّ التّكبُّـرَ قـاطعُ المُتواصـلِ
لا رغبـةٌ لـي يا فؤادُ بمنْ غدا
عـن منهـجِ التَّقْويم أوَّل نازلِ
ألقـاهُ بالبِشـْرِ فينطِـقُ قائِلاً
دَعْ مـا تقولُ وخَلِّ عَنْكَ مَسائِلي
فَهُـوَ الّذي يَشْفي الحَسُودَ وفِعْلُهُ
يَقْضي بما يُرضِي الغُواةَ عَواذلِي
عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران.فقيه أصولي حنبلي، عارف بالأدب والتاريخ، له شعر. ولد في (دومة) بقرب دمشق، وعاش وتوفي في دمشق. كان سلفي العقيدة، فيه نزعة فلسفية، حسن المحاضرة، كارهاً للمظاهر، قانعاً بالكفاف، لا يعنى بملبس أو بمأكل، يصبغ لحيته بالحناء، وربما ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته. ضعف بصره قبل الكهولة، وفلج في أعوامه الأخيرة. ولي إفتاء الحنابلة. وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار، في مباني دمشق القديمة، فكان أحياناً يستعير سلّماً خشبياً، وينقله بيديه ليقرأ كتابة على جدار أو اسماً فوق باب. وزار المغرب، فنظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر المشرق:من قال إن الغرب أحسن منظراً فلقد رآه بمقلة عمياءله تصانيف، منها (المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ابن حنبل - ط)، و(شرح روضة الناظر لابن قدامة - ط) في الأصول، جزآن، و(تهذيب تاريخ ابن عساكر - ط) سبعة أجزاء من 13 جزءاً، و(ذيل طبقات الحنابلة لابن الجوزي - خ) لم يكمله، و(موارد الأفهام من سلسبيل عمدة الأحكام - خ) مجلدان، في الحديث، و(الآثار الدمشقية والمعاهد العلمية - خ) تاريخ، و(منادمة الأطلال ومسامرة الخيال - خ) في معاهد الشام الدينية القديمة، طبع منه كراسان، و(ديوان خطب - خ)، و(الكواكب الدرية - ط) رسالة في عبد الرحمن اليوسف والأسرة الزركلية، و(تسلية الكئيب عن ذكرى حبيب - خ) ديوان شعره، و(سبيل الرشاد إلى حقيقة الوعظ والإرشاد) جزآن، و(فتاوى على أسئلة من الكويت)، و(إيضاح المعالم من شرح ابن الناظم) على الألفية ثلاثة أجزاء، وغير ذلك. وله (رسالة - خ) تهكمية، شرح بها أبياتاً من هزل ابن سودون البشبغاوي، فحولها إلى أغراض صوفية على لسان (القوم).
