هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
وَمـا طَلَبُ الْمَعيشَةِ بِالتَّمَنِّي
وَلَكِـنْ أَلْـقِ دَلْوَكَ في الدِّلاءِ
تَجِئْكَ بِمَلْئِهـا طَـوْراً وَطَوْراً
تَجِئْكَ بِحَمْــأَةٍ وَقَلِيـلِ مـاءِ
وَلا تَقْعُـدْ عَلـى كَسَلِ التَّمَنِّي
تُحِيلُ عَلى الْمَقادِرِ وَالْقَضاءِ
فَـإِنَّ مقـادِرَ الرَّحْمَـنِ تَجْرِي
بِـأَرْزاقِ الرِّجالِ مِنَ السَّماءِ
مُقَــدَّرَةً بِقَبْــضٍ أَوْ بِبَسْــطٍ
وَعَجْـزُ الْمَـرْءِ أَسْبابُ الْبَلاءِ
وَبَعْـضُ الـرِّزْقِ في دَعَةٍ وَخَفْضٍ
وَبَعْـضُ الرِّزْقَ يُكْسَبُ بِالْعَناءِ
ظالِمُ بن عَمْرِو بن سُفْيانَ بن جَندلٍ الدُّؤَلِيُّ الكِنانِيُّ، أبو الأسودِ، شاعرٌ أمويٌّ، تابعي، واضع علم النحو، كانَ مَعْدُوداً مِنَ الفقهاءِ والأَعْيانِ والأُمراءِ والشُّعراءِ والفُرْسانِ والحاضريِ الجواب. وقِيلَ إنَّ عليَّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه رَسَمَ لَهُ شَيْئاً من أُصولِ النَّحْوِ، فَكَتَبَ فيهِ أَبُو الأسودِ، وقيلَ إنَّ أَبا الأسودِ وَضَعَ الحَركاتِ والتنوينِ لا غَيْرِ. سَكَنَ البصرةَ في خلافةِ عُمَرَ رضي الله عنه وَوَلِيَ إمارتَها في أيَّامِ عليٍّ رضي الله عنه. وَلَمْ يَزَلْ في الإمارةِ حتَّى قُتِلَ عليٌّ رضي الله عنه وكانَ قد شَهِدَ مَعَهُ صِفِّينَ، وَلمَّا تَمَّ الأَمْرُ لمعاويةَ قَصَدَهُ فبالَغَ مُعاوِيَةُ في إكرامِهِ، وَهُوَ في أكثرِ الأقوالِ أَوَّلُ مَنْ نَقَّطَ المُصْحَفَ، ماتَ بالبصرةِ سنةَ 69 هـ/688م.
