هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
لا تَعرِضـــَنَّ لِضــيّقِ المُقَــلِ
فَتَـبيتَ مِـن أَمـنٍ عَلـى وَجَـلِ
وَاتـرُك ظِبـاءَ التُـركِ سانِحَةً
لا تَعتَــرِض لِحَبــائِلِ الأَجَــلِ
فَمَــتى يفيـقُ وَقيـذُ نافِـذَةٍ
مَشــحوذَةٍ بِالســِحرِ وَالكحَـلِ
لا يُوَقِّعَنَّــكَ عَــذبُ ريقَتِهــا
أَنا مَن سُقيتُ السُمَّ في العَسَلِ
مِــن كُــلِّ مائِســَةٍ مُنَعَّمَــةٍ
غَرثـى الأَياطِـلِ فَعمَـةِ الكَفَلِ
خَطَـرَت بِمِثـلِ الرُمـحِ مُعتَـدِلٍ
وَرَنَـت بِمِثـلِ الصـارِمِ الصَقِلِ
وَتَنَفَّســَت عَــن عَنبَــرٍ عَبـقٍ
وَتَبَســَّمَت عَــن واضــِحٍ رَتِـلِ
خَــودٌ تَعَثَّــرُ كُلَّمــا رَقَصـَت
مِــن شــعرِها بِمُسَلسـَلٍ رَجِـلِ
بَيضــاءُ تَنظُــرُ مِـن مُضـَيَّقَةٍ
سـَوداءَ تَهـزَأُ مِـن بَنـي ثُعَلِ
وَبَلِيَّــتي مِـن ضـيقِ مُقلَتِهـا
إِن خيـفَ فَتـكُ الأَعيُـنِ النُجُلِ
تَســـعى بِصـــافيةٍ مُعَتَّقَــةٍ
تَبـدو لَنا في الكَأسِ كَالشُعَلِ
هَجَــرَت بَلوذانــا مُهــاجِرَةً
وَتَنَصــَّلَت مِـن غلظَـةِ الجَبَـلِ
وَتَعتَّقَــت فــي آبِــلٍ حُقُبـاً
لَـم تُمتَهَـن مَزجـاً وَلَـم تُذَلِ
وَدَنَــت كَــأَنَّ شـُعاعَها قَبـسٌ
بــادٍ وَإِن جَلَّـت عَـنِ المَثَـلِ
فـي رَوضـَةٍ عُنِـيَ الرَبيعُ بِها
فَأَبــانَ صـنعَةَ عِلَّـةِ العِلَـلِ
وَكَـــأَنَّ آذاراً تَنَــوَّقَ فــي
مـا حـاكَ مِـن حُلَلٍ لَها وَحُلي
وَكَأَنَّمــا فَرَشــَت بِســاحَتِها
فُـرُشَ الزُمُـرُّدِ راحَـةُ النَفَـلِ
وَكَــأَنَّ كَـفَّ الجَـوِّ مِـن طَـرَبٍ
نَثَـرَت عَلَيهـا أَنجُـمَ الحَمَـلِ
شــَقَّ الشــَقيقُ بِهـا مَلابِسـَهُ
حُزنــاً عَلـى ديباجَـةِ الأُصـُلِ
فَكَــأَنَّهُ قَلــبٌ تَصــَدَّعَ عَــن
ســَودائِهِ فَبَـدَت مِـنَ الخَلَـلِ
خَطـبَ الهَـزارُ عَلـى مَنابِرِها
فَــاعجَب لِأَعجَــمَ مُفصـِحٍ غَـزَلِ
وَدَعَـــت حَمائمُهــا مُرَجّعَــةً
فَــوَقَفتُ فــي شـُغلٍ بِلا شـُغُلِ
فَكَــأَنَّ فـي أَغصـانِها سـَحَراً
ثـاني الثَقيـلِ وَمُطلَقَ الرَمَلِ
وَكَأَنَّمــا أَغصــانُها طَرِبَــت
فَتَــأَوَّدَت كَالشــارِبِ الثَمِـلِ
جَــرَّ النَسـيمُ بِهـا مَطـارِفَهُ
فَتَنَفَّســَت عَــن عَنبَــرٍ شـَمِلِ
هَــمَّ الأَقـاحُ بِلَثـمِ نَرجسـِها
فَثَنـى لَـهُ ليتـاً وَلَـم يَطُـلِ
وَتَنَظَّـمَ المَنثورُ وَافتضحَ النَ
مــامُ وَاِنقَبَضـَت يَـدُ الطَفَـلِ
وَأَســـالَ بانــاسٌ ذَوائِبَــهُ
فَتَجَعَّــدَت فــي ضـَيِّقِ السـُبُلِ
أَنّـى اِتَّجَهـتَ لَقيـتَ مُنبَجِسـاً
مُتَــدَفِّقاً فــي يــانِعٍ خَضـِلِ
فَكَأَنَّهــا اِستَسـقَت فَباكرهـا
كَــفُّ العَزيــزِ بِمسـبلٍ هَطِـلِ
مَلِـكٌ زَهَـت أَيّـامُ دَولَتِـهِ ال
غَـرّاءِ وَاِفتَخَـرَت عَلـى الدُوَلِ
يَغشى الوَغى وَالحَربُ قَد كَشَرَت
لِلمَـوتِ عَـن أَنيابِهـا العُصُلِ
وَالشــَمسُ كَالعَـذراءِ كاسـِفَةٌ
مَحجوبَــةٌ بِـالنَقعِ فـي كِلَـلِ
مَلِـــكٌ صـــَوارِمُهُ رَســائِلُهُ
إِنَّ الصــَوارِمَ أَبلَـغُ الرُسـلِ
مَلِــكٌ قَصــَرتُ عَلـى مَـدائِحِهِ
شــِعري وَعِنـدَ نَـوالِهِ أَمَلـي
لا أَبتَغــي مِـن غَيـرِهِ نِعَمـاً
كَـم عُفـتُ مِـن بِـرٍّ تَعَـرَّضَ لي
عَثَّــرتَ خَلفَــكَ كُـلَّ ذي كَـرَمٍ
يَجـري وَراكَ وَأَنـتَ فـي مَهَـلِ
وَمَــتى يَنــالُ عُلاكَ مُجتَهِــدٌ
هَيهـاتَ أَيـنَ التُـربُ مِن زُحَلِ
ســَفَهاً بِحلمـي إِن تَرَكـتُ أَتِ
يَّ السـَيلِ وَاِسـتَغنَيتُ بِالوَشَلِ
قال ابن خلّكان: بلغني أنّه كان يستحضر الجمهرة لابن دريد. وله قصيدة طويلةٌ هجا فيها خلقاً من رؤساء دمشق وسمّاها مقراض الأعراض ونفاه صلاح الدّين على ذلك. فقال:فعلام أبعـــدتم أخـــا ثقــةٍ ولــم يجـترم ذنبـاً ولا سـرقاانفــوا المـؤذّن مـن بلادكـم إن كـان ينفـى كـلّ مـن صـدقاودخل اليمن، ومدح صاحبها سيف الإسلام طغتكن أخا الملك صلاح الدّين. ثمّ قدممصر. ورأيته بإربل، وقدمها رسولاً من الملك المعظّم عيسى. وكان وافر الحرمة، ظريفاً، من أخفّ النّاس روحاً. ولي الوزارة في آخر دولة المعظّم ومدّة سلطنة ولده الناصر بدمشق. ولمّا تملّك الملك العادل، بعث إليه بقصيدة يستأذنه في الدخول إلى دمشق ويستعطفه، وهي:مـاذا علـى طيـف الأحبّة لو سرى وعليهـم لـو سـامحوني بالكرىافلما وقف عليه الملك العادل أذن له في الدخول إلى دمشق، فلما دخلها قال:هجـــوت الأكــابر فــي جلــقٍ ورعـت الوضـيع بسـب الرفيـعوأخرجــــت منهـــا ولكنـــي رجعـت علـى رغـم أنـف الجميعولم يكن له غرض في جمع شعره، فلذلك لم يدونه، فهو يوجد مقاطيع في أيدي الناس، وقد جمع له بعض أهل دمشق ديواناً صغيراً لا يبلغ عشر ما له من النظم، ومع هذا ففيه أشياء ليست له.وكان من أظرف الناس وأخفهم روحاً وأحسنهم مجوناً، وله بيت عجيب من جملةقصيدة يذكر فيها أسفاره ويصف توجهه إلى جهة الشرق، وهو:وأشـفق قلـب الشرق حتى كأنني أفتش في سودائه عن سنا الفجروكنت قد رأيته في المنام في بعض شهور سنة تسع وأربعين وستمائة، وأنا يوم ذاك بالقاهرة المحروسة، وفي يده ورقة حمراء، وهي عريضة، وفيها مقدار خمسة عشر بيتاً تقريباً، وهو يقول: عملت هذه الأبيات في الملك المظفر صاحب حماة، وكان الملك المظفر في ذلك الوقت ميتاً أيضاً، وكان في المجلس جماعة حاضرون، فقرأ علينا الأبيات، فأعجبني منها بيت فرددته في النوم، واستيقظت من المنام وقد علق بخاطري، وهو:والـــبيت لا يحســن إنشــاده إلا إذا أحســـن مــن شــادهوهذا البيت غير موجود في شعره.وقد تقدم ذكره في ترجمة الإمام فخر الدين الرازي وأبياته الفائية وكذلك في ترجمة سيف الإسلام.وكان وافر الحرمة عند الملوك، وتولى الوزارة بدمشق في آخر دولة الملك المعظم ومدة ولاية الملك الناصر ابن المعظم، وانفصل عنها لما ملكها الملك الأشرف وأقام في بيته، ولم يباشر بعدها خدمة. وكانت ولادته بدمشق يوم الاثنين تاسع شعبان سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وتوفي عشية نهار الاثنين لعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثلاثين وستمائة بدمشق أيضاً، ودفن من الغد بمسجده الذي أنشأه بأرض المزة،قال ابن الدبيثي: سمعته يقول: إن أصلنا من الكوفة من موضع يعرف بمسجد بني النجار، ونحن من الأنصار؛ قلت: هكذا نقلته أولاً، ثم إني زرت قبر بلال مؤذن سول الله صلى الله عليه وسلم بمقابر باب الصغير ظاهر دمشق، فلما خرجت من تربته وجدت على الباب قبراً كبيراً فقيل لي: هذا قبر ابن عنين، فوقفت وترحمت عليه
